或有謂（1）沒有素食，不能誦經，否則不但沒有功德，而且還有罪過；（2）沒有素食，不算是佛弟子，佛不承認；（3）沒有素食，就是犯殺生戒，甚至於是未守戒，而不能得定，更不能發慧等等似是而非的論調；使一些有心學佛的人，因家庭環境或工� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
時下年輕人常流行一句話『只要我喜歡，有什麼不可以』？或曰此是甚為嚴重之事，蓋如果縱慾橫行，為所欲為，後果將不可收拾；或曰此亦無傷大雅，蓋乃顯見無拘無束，任我遨翔，成就將不可限量。其實人之『起心動念』進而造作身、口、意三業，大 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
由於三藏十二部經典，乃是 世尊為對治眾生八萬四千煩惱，而提出的藥方，是故經典龐然浩瀚，法門無量無數。古德為自利化他，弘法利生，皆以其所修（法門）所證教化眾生，而分數宗流傳於世。然而時至今日末法時代，由於眾生少善根福德，� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
俗云：「人無千日好，花無百日紅。」乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱；就如同花開花謝，亦是隨季節而更替。此正有如＜八大人覺經＞所開示之第一覺悟『無常無我覺』 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
古德曾云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」普賢菩薩曾開示：吾人起心動念，無不是業（身口意三業）；設若業有形體，盡虛空遍法界都無法容納。此誠非虛言，為欲『了脫生死』的學佛修道者，應引以為誡；除非他願頭出頭沒 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
『正知正見』乃是學佛修行者所必備，它們不但可以使我們免墮入魔道，而且更能促進我們提高道行，早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。以下乃列出數則供諸仁者參考： （一）戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
『三十七道品』者，乃是學佛修行所必具備之要件，其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其數共三十七品為修道之重要資糧，故名三十七道品。茲因篇幅關係，僅略述其項目如下，其後有機會再個別另文詳述： （一� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
世尊曾於＜發起菩薩殊勝志樂經＞中開示我們：初業菩薩欲令慧力而得增長，當於利養，知其過失，應須捨離，若好憒鬧、世俗言語、耽著睡眠、廣營眾務、樂諸戲論，如是過失，皆應捨離。何以故？蓋此等乃是『障道』因緣，是故應捨利養，修於少欲； ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
首楞嚴經云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』？蓋戒、定、慧三學以能斷修道者之煩惱，了修道者之生死，故稱無漏（漏喻煩惱）。此可謂是佛法之本體，若離此三，則非真正佛法。茲分析其內涵如下： � ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡五戒中，以『殺生戒』最為嚴重（雖在重視『禮教』之中國，有所謂『萬惡淫為首』之論調）。蓋殺生，不僅殺死其身體，不能死而復生，而且就佛法言，亦等於殺死一尊『未來佛（因任何有情眾生，皆有佛性）』，其罪惡之重，非其他犯罪所可比擬 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
或曰：世尊最初說法，只開示弟子『諸惡莫作(即是戒)，眾善奉行(即是慧)，自淨其意(即是定)，是諸佛教』，此外更無其他戒律之制定，而證果之弟子比比皆是；其後戒律越制越多，然而證果之弟子卻越來越少；尤以今日末法時代，由於研究並弘揚之法 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡學佛修道者皆知：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。如果要求道行日日長，首先必須『懺悔業障』，其次即是『發願迴向』，然後才是『如法修行』（如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』）。 然而『懺悔業障� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
正覺解脫正道，經中雖說到種種項目，但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論，得正定才能離惑證真，然而欲得『正定』，應從正見至正念修來，是故前七支即是正定之根基與助緣；若從修行之先導而論，『正見』即是德行之 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
俗諺：萬惡以淫為首。蓋男女交媾謂之『淫欲』，此是三界輪迴生死根本，故＜楞嚴經＞云：一切眾生皆以淫欲而正性命。若出家眾志在斷欲證果，為人天師，其戒則曰『不淫』；若在家眾則為傳續祖宗香煙，夫婦結婚，是人之大倫，故所許也，正式夫婦 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
『布施波羅蜜』又稱布施度，乃謂布己所有，施與眾生。所謂未成佛道，先結佛緣；是故菩薩利益眾生，布施為先。略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏布施。約功德言，能行布施，即可除怨，蓋行施就是廣結善緣，故自然無怨；否則，一家飽� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
