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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(275)--學佛修道者如何『觀身』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所示:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『 ......(詳全文) 2003-06-17 01:00:00
學佛心得分享(253)--何謂『優婆夷淨行』  / 林水鎮居士
所謂『佛門四眾』者,乃指出家二眾(比丘、比丘尼)及在家二眾(優婆塞優婆夷)是也。其中在家二眾之『優婆塞』『優婆夷』之學佛修行稍有差異。何以故?蓋如同<金剛果論>云:男身具『七寶』,女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報,而 ......(詳全文) 2003-06-15 04:00:00
學佛心得分享(252)--何謂『八十種隨相好』  / 林水鎮居士
眾所周知,由於如來三祇修福慧,百劫修相好,是故如來出生即具有『三十二相』及『八十種如來隨相好』。前者乃如來於『因地』修諸善法皆悉行已,修集滿足積聚高廣,以此相故,若在家者得作轉輪聖王,若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提,永斷生死 ......(詳全文) 2003-06-12 04:00:00
學佛心得分享(251)--如來世尊以何方便而行『乞食』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2003-06-10 08:00:00
學佛心得分享(250)--何謂『沙門法』  / 林水鎮居士
依<無量壽經>開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2003-06-08 04:00:00
學佛心得分享(242)--菩薩云何能善知『四攝法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩發心自利化他,必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生,令眾生得蒙勝益,願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』,即布施、愛語、利行、同事四者,是菩薩慈悲心切,開設度化眾生之四種方法。布施攝是對於錢財心重之人,用財施 ......(詳全文) 2003-05-22 02:00:00
學佛心得分享(241)--菩薩云何能得『無懈倦而勤修福行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛法『三十七道品』中有所謂『四正勤』,其中未生善令生起及已生善令增長。其用意乃鼓勵學佛修道者,應精進『無懈倦』地去行善『修福行』,以便積功累德,再加上戒定慧三學普學,即能福慧雙修,而證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至 ......(詳全文) 2003-05-20 02:00:00
學佛心得分享(240)--云何能得為『聖王法王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。但卻 ......(詳全文) 2003-05-18 02:00:00
學佛心得分享(239)--何謂『人生八苦』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六 ......(詳全文) 2003-05-15 02:00:00
學佛心得分享(238)--『該言而不言,失人;不該言而言,失言』之佛教觀  / 林水鎮居士
    子曰:『該言而不言,失人;不該言而言,失言。』乃謂若有人要與你說話,你不跟他說,將失去跟他交朋友之機會;若有人不願與你說話,你卻一直說,將會多說無益,所謂『話不投機,半句多』是也。然而就『佛法』而言,則 ......(詳全文) 2003-05-13 02:50:00
學佛心得分享(237)--法師之種類有幾  / 林水鎮居士
     眾所周知,對於三藏十二部經典中,精通經藏者,稱為『經師』;精通律藏者,稱為『律師』;精通論藏者,稱為『論師』;精通經律論三藏者,稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』,稱  玄奘法師之印 ......(詳全文) 2003-05-11 02:00:00
學佛心得分享(236)--『民主政治』之佛教觀  / 林水鎮居士
    或曰:『民主政體絕對優於君主政體。』然而檢討今日台灣之『選舉文化』,必會有人不認同。何以故?若君主政體之當權者,能澈底行『禪讓政治』而非『世襲政治』,而且能勤儉愛民、仁民愛物、民胞物與,甚或大公無私,如同菩薩 ......(詳全文) 2003-05-08 02:00:00
學佛心得分享(235)--『貧未必苦;富未必樂』之佛教觀  / 林水鎮居士
      俗諺:『貧窮夫妻百事哀,蓋貧者苦;富者樂是也。』此乃就一般不知『三世因果』『人生宇宙真諦』之眾生而言。其實若能深信『三世因果』『人生宇宙真諦』之人(尤其是學佛修道者),將能轉煩惱為菩提,而認為『貧 ......(詳全文) 2003-05-06 02:00:00
學佛心得分享(二三四)--云何得『摧伏我慢』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』種子之阿賴耶識,致 ......(詳全文) 2003-05-04 02:00:00
學佛心得分享(二三三)--云何善能『承事供養如來』  / 林水鎮居士
所謂『供養』者,奉養之意也,即對上含有親近、奉事、尊敬之意;對下含有同情、憐惜、愛護之意。就事相功德而言,依<四十二章經>所示:飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛者。何以故?蓋以辟支佛一向一果,無師 ......(詳全文) 2003-05-01 02:00:00

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律 師 的 叮 嚀

世事緣起緣滅,緣起時惜緣,緣滅時隨緣,一切又何必太執著。

劉孟錦律師


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