眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』 ......(詳全文)
2003-04-19 02:00:00 |
學佛修道者欲成就『佛道』，首先須發『菩提心』，進而修『菩薩道』，悲智雙運至福慧圓滿，方能證得『阿耨多羅三藐三菩提』。當學佛修道者發菩提心後，於其阿賴耶識（又名第八識）中，即種下『四菩提種』。云何為四？即（1）不貪財物；（2）不 ......(詳全文)
2003-04-15 02:00:00 |
所謂『六道輪迴』，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世又生在那一道，總是在六道裡輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪迴。又因此六道是一切眾生 ......(詳全文)
2003-04-12 02:00:00 |
眾所周知，現今『美伊戰爭』正如火如荼地進行，國內各新聞台幾乎被戰爭現況報導所『蓋台』，其戰況之劇烈，不言可喻。至於其贊成或反對交戰者，可說是公說公有理，婆說婆有理，然而就『佛教觀』而言，下列見解可供參考：（一） 美國認為伊拉� ......(詳全文)
2003-04-10 03:00:00 |
＜法華經觀世音菩薩普門品＞云：若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者， ......(詳全文)
2003-04-08 02:00:00 |
俗諺：『將相本無種。』其意義為何？乃謂雖身為傑出之將軍或宰相者，其父母往往只是庸庸之輩，甚且其子孫亦是庸庸之徒，其所從出或所出者，並非皆具有『將相』之種，此乃就『世間法』而言，但只知『其然』，並不知『其所以然』。然而就『出世 ......(詳全文)
2003-04-05 04:00:00 |
眾所周知：如來有三身，即法身、報身、應身是也。所謂『法身』，又名自性身，或法性身，即常住不滅，人人本具之真性，只因眾生迷而不顯，佛是覺而證得；所謂『報身』，即由佛之智慧與功德所成，有自受用身及他受用身之分別，自受用報身是佛自 ......(詳全文)
2003-04-01 04:00:00 |
眾所周知：三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。其中所謂『宿命通』者，又名『宿命智通』，即能知宿世之事為『智』，其智力自在無礙為『通』。換言之，即能知過去世生命與做過什麼事 ......(詳全文)
2003-03-29 04:00:00 |
大凡世間眾生可以分為下列五大類型： (一)糊里糊塗型（不知生從何來，死從何去，也不想去探求）。 (二)不自量力型（認為要來世再投胎為人，救度眾生，卻不知自己如同不會游泳的人，跳進大海去救溺水的人，不但救不了人，反而自招滅頂）。 (三 ......(詳全文)
2003-03-28 15:30:00 |
由於現在的眾生，一切都求速成，如同速成的泡麵、麥當勞、密集的『英語會話班』等。在『世間法』可能達成目標，但在『出世間法』的『明心見性』，縱使道家的『仙術練丹』或外道的『追求神通』，絕對無法用速成的外力『加持』、『灌頂』而達到 ......(詳全文)
2003-03-28 15:30:00 |
學佛的目的乃在了解『人生（正報）宇宙（依報）的真諦』，進而追求『了脫生死』、『超越輪迴』。然而要達到此目的，至少必須具備下列要件： （一）深信因果：佛云『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是』『假使百千劫，所造業不� ......(詳全文)
2003-03-28 15:10:00 |
『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』是讀誦大乘經典者常用的『迴向（竭-立+人）』之一。其所謂『三障』就是指業障、報障和煩惱障三種。常常有人報怨「我並無做何壞事，為何業障這麼重？事事這麼不如意？」其 ......(詳全文)
2003-03-28 15:00:00 |
學佛要有正知正見，否則人云亦云道聽途說 ，不但不易有所成就，而且容易走火入魔，功虧一簣。 所謂「菩薩畏因，凡夫畏果。」有些卻連因緣果報都不怕，但卻非常害怕被人詛咒。其實這種見解是顛倒是非邪知邪見。何以故？因為所謂「詛咒」是無稽 ......(詳全文)
2003-03-28 15:00:00 |
如佛所說，若有眾生念"南無阿彌陀佛"六字洪名，求生西方極樂世界，當發十種心。何等為十?一者於諸眾生，起於大慈，無損害心；二者於諸眾生，起於大悲，無逼惱心；三者於佛正法，不惜生命，樂守護心；四者於一切法，發生勝忍，無執著心；五者� ......(詳全文)
2003-03-28 15:00:00 |
俗話說：人有『人運』、黨有『黨運』、國有『國運』。而所謂『命運』，其實就是佛法的『業力』。前世『因（善業或惡業）』，今世『果（善報或惡報）』；今世『因』，來世『果』。如果前世造『善業』，今世就能得善報（榮華富貴），但是『前半 ......(詳全文)
2003-03-28 15:00:00 |
