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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(393)--菩薩摩訶薩云何名為『善知諸法相』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2003-12-11 01:00:00
學佛心得分享(394)--云何名『菩薩如實知義』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文) 2003-12-11 01:00:00
學佛心得分享(393)--菩薩摩訶薩云何名為『善知諸法相』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十迴 ......(詳全文) 2003-12-10 01:00:00
學佛心得分享(392)--佛法之『空』有幾種  / 林水鎮居士
 《中論》云:『諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。』宇宙實相,正是此種境界,稱之為『中』。換言之,柳綠花紅,宇宙萬象,實無本體之『有』,唯有如是之『中道』境界。中道之妙用,可分兩門,一為空門,二為有門。所謂 ......(詳全文) 2003-12-07 01:00:00
學佛心得分享(391)--何者是『謗法相』  / 林水鎮居士
佛滅後,諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故,為恐三藏教義日久散失故,乃有節結集之舉。結集三藏本來只應有一次,然因歷時既久,邪說漸興,影響教理,由是在佛滅後四百年中,乃有四次結集,而此四次結集,皆為小乘三藏結集,故有大乘三藏非佛說之 ......(詳全文) 2003-12-06 01:00:00
學佛心得分享(390)--何謂『菩提』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動 ......(詳全文) 2003-12-05 01:00:00
學佛心得分享(389)--『辟支佛地』有幾種  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦法』之理而起修,最後證『阿羅漢果』;而緣覺乘則是依『十二因緣法』之理而起修,最後證『辟支佛果』,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之 ......(詳全文) 2003-12-04 01:00:00
學佛心得分享(388)--『聲聞之地』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證阿羅漢果,須修『四諦法』;欲證辟支佛果,須修『十二因緣法』;欲證佛果,則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』?即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後,經過三七二十一日之思維研究,觀機施教,即至鹿野苑為五比丘說『四 ......(詳全文) 2003-12-03 01:00:00
學佛心得分享(387)--『佛地』有幾種  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟 ......(詳全文) 2003-12-02 01:00:00
學佛心得分享(386)--云何修行當得『阿耨多羅三藐三菩提』  / 林水鎮居士
舉凡學佛修行者大多數是為了脫生死,所以除了禮佛拜懺外,都有做早晚課誦,但是對於早晚課誦的真正目的卻不一定知道。其實早課和晚課的目的是有不同的。早課的目的是提醒自己:我今天這一天依照佛的教誨去生活,佛教我們要做的,我們要認真努 ......(詳全文) 2003-12-01 01:00:00
學佛心得分享(385)--『佛身』有幾種  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於『佛身』有幾種?依《 ......(詳全文) 2003-11-30 01:00:00
學佛心得分享(384)--云何『不可以身相得見如來』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『不可以身相得見如來。』何以故?蓋如來所說『身相』,即非身相;凡所有『相』皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。又依《證契大乘經》開示:所言佛(又名『如來』)者,但以名字假施設耳。何以故?茲依該經之開示,分述之如下 ......(詳全文) 2003-11-29 01:00:00
學佛心得分享(383)--佛法之『意生身』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:阿羅漢是修『四諦法』,只斷盡八十使見惑與七十二品思惑而證得之果位;緣覺或獨覺之辟支佛是修『十二因緣法』,亦是只斷盡八十使見惑與七十二品思惑而證得之果位;而菩薩摩訶薩則除斷盡八十使見惑與七十二品思惑外,尚須已破除『塵 ......(詳全文) 2003-11-28 01:00:00
學佛心得分享(382)--何謂『五種乘性證法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。是故『佛』為 ......(詳全文) 2003-11-27 01:00:00
學佛心得分享(381)--云何得成就『菩薩摩訶薩』果位  / 林水鎮居士
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『 ......(詳全文) 2003-11-26 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

偵查行為是檢察官調查犯罪事實的過程,雖然偵查階段不公開,但案件業經偵查終結並起訴,經由法院審理時,仍然由法院來看偵查過程有無疏漏,事實上案件的內容在審理時仍然會公開給被告知悉,只是在偵查階段未公開而已。

姜智逸律師


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