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就同一沒收物,於各罪主文下均諭知沒收,雖屬重複,然所諭知沒收者若已特定並經扣案,因所執行者均為同一標的,無重複侵害人民財產可能(最高法院109年度台上字第3770號刑事判決)
誰重傷了黃媽媽與執行官?
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行為人就公眾人物關於公眾事務領域事項為事實陳述之言論發表時,仍應負合理查證之義務,並由行為人舉證證明已盡合理查證之義務,始得阻卻違法(最高法院109年度台上字第2055號民事判決)
臺北高等行政法院109年度聲字第147號聲請人不當黨產處理委員會聲請迴避事件新聞稿
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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(427)--何謂『五種衰損』  / 林水鎮居士
俗云:「人無千日好,花無百日紅。」乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年;然而富貴之人亦有無盡煩惱,就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,人有生老病死等苦,其他有情眾生亦復如是。舉凡有情眾生 ......(詳全文) 2004-01-17 01:00:00
學佛心得分享(426)--何謂『八門緣生』  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉(此又稱為『流轉生死門』)之 ......(詳全文) 2004-01-16 01:00:00
學佛心得分享(425)--云何『十善業是解脫因』  / 林水鎮居士
俗諺:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2004-01-15 01:00:00
學佛心得分享(424)--『十惡業』果報為何  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-14 01:00:00
學佛心得分享(423)--再論『十惡業』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-13 01:00:00
學佛心得分享(422)--施燈佛塔於臨命終將得『何種功德』  / 林水鎮居士
何謂『超度』?超越度脫之謂也。一般所謂『超度』,乃專指超薦已死之人,脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,重生天道、人道、阿修羅道或佛國淨土(尤其是『西方極樂世界』)。其實佛教是注重『現世』之宗教,而不是注重『死亡』之宗教,所以佛 ......(詳全文) 2004-01-12 01:00:00
學佛心得分享(421)--『供養佛塔』得幾種清淨  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,是能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:(1)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(2)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。是故『佛寶』 ......(詳全文) 2004-01-11 01:00:00
學佛心得分享(420)--『供養佛舍利』有何功德  / 林水鎮居士
眾所周知:佛(又稱『如來』)是覺者之意,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,佛是世界上之真寶,故亦稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺 ......(詳全文) 2004-01-10 01:00:00
學佛心得分享(419)--『布施法』為何  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然而 ......(詳全文) 2004-01-09 01:00:00
學佛心得分享(418)--云何會令諸眾生生『邊夷之處及無佛法時』  / 林水鎮居士
大致上『業』可分為善業、惡業和無記業三種。造善業來世將生三善道(天、人、阿修羅),造惡業來世將生三惡道(畜生、餓鬼、地獄)。又依其由來分為身業(殺、盜、淫)、口業(妄語、綺語、兩舌、惡口)、意業(貪、瞋、癡)三類。依『唯識論』 ......(詳全文) 2004-01-08 10:10:00
學佛心得分享(417)--云何『眾生常被人所厭逐』  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福,就如同存錢到銀行;人之為惡損福,就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大, ......(詳全文) 2004-01-07 01:00:00
學佛心得分享(416)--云何名為『福田』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然 ......(詳全文) 2004-01-06 01:00:00
學佛心得分享(415)--云何『男人會失男身』  / 林水鎮居士
《玉耶經》云:女身十惡(1)女人初生墮地父母不喜;(2)養育視無滋味;(3)女人心常畏人;(4)父母恆憂嫁娶;(5)與父母生相離別;(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;(7)懷產甚難;(8)女人小為父母所檢錄;(9)中為夫婿所 ......(詳全文) 2004-01-05 01:00:00
學佛心得分享(414)--『何種慳』能壞眾生  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『檀(布施)波 ......(詳全文) 2004-01-04 01:00:00
學佛心得分享(413)--云何『女人琩女身』  / 林水鎮居士
《金剛果論》云:男身具『七寶』,女身有『五漏』。前者乃謂『男身』較有福報,而具有:(1)志氣之寶,到處遊行無畏;(2)主為之寶,行事善掌權衡;(3)成家之寶,善能生財立業;(4)安身之寶,善能輔君養親;(5)聖智之寶,善能決斷是 ......(詳全文) 2004-01-03 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

現今社會上發生子女為爭遺產翻臉成仇打官司的例子,越來越多。有些老年人對於預立「遺囑」這件事,認為是不祥的徵兆, 誰敢提立「遺囑」之事,都認為是大不孝、大不敬的作法,導致發生許多子女因爭遺產而骨肉相殘、對簿公堂,甚至死後停棺在堂、多年不葬的憾事。

劉孟錦律師


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