首楞嚴經云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』？蓋戒、定、慧三學以能斷修道者之煩惱，了修道者之生死，故稱無漏（漏喻煩惱）。此可謂是佛法之本體，若離此三，則非真正佛法。茲分析其內涵如下： � ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡五戒中，以『殺生戒』最為嚴重（雖在重視『禮教』之中國，有所謂『萬惡淫為首』之論調）。蓋殺生，不僅殺死其身體，不能死而復生，而且就佛法言，亦等於殺死一尊『未來佛（因任何有情眾生，皆有佛性）』，其罪惡之重，非其他犯罪所可比擬 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
或曰：世尊最初說法，只開示弟子『諸惡莫作(即是戒)，眾善奉行(即是慧)，自淨其意(即是定)，是諸佛教』，此外更無其他戒律之制定，而證果之弟子比比皆是；其後戒律越制越多，然而證果之弟子卻越來越少；尤以今日末法時代，由於研究並弘揚之法 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡學佛修道者皆知：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。如果要求道行日日長，首先必須『懺悔業障』，其次即是『發願迴向』，然後才是『如法修行』（如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』）。 然而『懺悔業障� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
正覺解脫正道，經中雖說到種種項目，但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論，得正定才能離惑證真，然而欲得『正定』，應從正見至正念修來，是故前七支即是正定之根基與助緣；若從修行之先導而論，『正見』即是德行之 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
俗諺：萬惡以淫為首。蓋男女交媾謂之『淫欲』，此是三界輪迴生死根本，故＜楞嚴經＞云：一切眾生皆以淫欲而正性命。若出家眾志在斷欲證果，為人天師，其戒則曰『不淫』；若在家眾則為傳續祖宗香煙，夫婦結婚，是人之大倫，故所許也，正式夫婦 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
『布施波羅蜜』又稱布施度，乃謂布己所有，施與眾生。所謂未成佛道，先結佛緣；是故菩薩利益眾生，布施為先。略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏布施。約功德言，能行布施，即可除怨，蓋行施就是廣結善緣，故自然無怨；否則，一家飽� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡學佛修道者皆知：入道多途，要而言之，不出二種（1）理入；（2）行入。云何『理入』？謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符，無 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
＜大寶積經＞云：菩薩摩訶薩具有十種自在，即（1）生自在；（2）壽命自在；（3）身口意三業都自在；（4）覺自在；（5）果報自在；（6）願自在；（7）解自在；（8）如意自在；（9）智慧自在；（10）法自在。此亦是學佛修道者夢寐以求的，茲分� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
佛法有所謂『三毒』『五蓋』，前者乃指貪、瞋、癡，謂吾人因有此無始劫來之三毒，而造作身口意三業，是故常見之懺悔文有：『往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。』；後者乃指除貪、瞋、癡之外，再加慢、疑(此� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡造修伽藍、鑄寫形像、燒香、散花、燃燈、晝夜六時遶塔行道、持齋、禮拜，依『事相功德』而言，無量無邊，皆為多卷大乘經典所開示。然而在『教外別傳』之禪宗大師，卻有另一說詞，茲分述之如下： (一)修伽藍者。西國梵語，此土翻為清淨地� ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
五乘佛法，人、天乘只是世間法，不了生死；聲聞、緣覺乘雖為出世間法，卻惟自了，未能度眾，仍非究竟；真能上弘下化，廣度群生，悲智雙運，福慧齊修，圓滿佛果，即是菩薩乘-修『六度萬行』之法，此即是佛陀說法之真正本義。 在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
舉凡眾生都因三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑），不知人生宇宙之真諦而造三業（身業、口業、意業），再由三業而沉淪於六道（天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道）受苦報；受苦報之際，更生三惑，再因三惑而造三業，再由三業而輪迴六道 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
大凡學佛修道，其首要乃在『修心』。換言之，乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』，乃至『菩薩乘』，其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘，更是如此。茲就菩薩乘之『六波羅蜜』淨化，依＜八十華嚴＞之『離世間品 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
古德云：「愛不重，不生娑婆；念不一，不生淨土。」蓋『愛』者，歷舉其目，則父母妻子，昆弟朋友，功名富貴，文章詩賦，道術技藝，衣服飲食，屋宇田園，林泉花卉，珍寶玩物，不可枚舉。有一物之不忘，愛也；有一念之不遺，愛也，有一愛存於懷 ......(詳全文)
2003-03-24 17:00:00 |
