所謂『菩提』,華譯為覺道,覺即是覺悟;道即是佛道,覺悟佛道之正智,稱為菩提。換言之,得(證)菩提者,即『明心見性』者也。至於證(得)菩提者得幾種智慧?依《文殊師利菩薩問菩提經論》開示:得菩提者,示現勝彼聲聞辟支佛證智故,如經得 ......(詳全文)
2004-08-30 01:00:00 |
眾所周知,欲證阿羅漢果,須修『四諦法』;欲證辟支佛果,須修『十二因緣法』;欲證佛果,則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』?即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。佛陀成道後,經過三七二十一日之思維研究,觀機施教,即至鹿野苑為五比丘說『四諦 ......(詳全文)
2004-08-29 01:00:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文)
2004-08-28 01:00:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身:( ......(詳全文)
2004-08-27 01:00:00 |
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何名『薄伽梵』?依 ......(詳全文)
2004-08-26 01:00:00 |
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在證『佛果菩提』,蓋小乘但求自了證入涅槃,而大乘則自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。是故佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在利他與否,前者只有『 ......(詳全文)
2004-08-25 01:00:00 |
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之。學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語。學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了知如來隨 ......(詳全文)
2004-08-24 01:00:00 |
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』 ......(詳全文)
2004-08-23 01:00:00 |
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭 ......(詳全文)
2004-08-22 01:00:00 |
舉凡學佛修道者或多或少都有遇到『障礙』,而這些障礙大致上可分為『理障』與『事障』兩大類。前者,又稱為所知障、或智障、或邪障,即眾生有無明邪見,能覆蓋慧解(正知見),令不聰利,因而障礙菩提之業,故名理障;後者,又名煩惱障,或惑 ......(詳全文)
2004-08-21 01:00:00 |
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,此為勸諸眾生令入佛乘不可或缺。何以故?蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐 ......(詳全文)
2004-08-20 01:50:00 |
所謂『聲聞乘』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『獨 ......(詳全文)
2004-08-19 01:00:00 |
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『魔障』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文)
2004-08-18 01:00:00 |
梵網經云:「菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。」換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。所以要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。已受持『菩薩戒』的在家男眾 ......(詳全文)
2004-08-17 01:00:00 |
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切 ......(詳全文)
2004-08-16 01:00:00 |