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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(七十二)  / 林水鎮居士
大凡學佛修道,其首要乃在『修心』。換言之,乃在『淨化』其身、口、意三業也。不論是『聲聞乘』、『緣覺乘』,乃至『菩薩乘』,其實皆同。尤其是『福慧』雙修之菩薩乘,更是如此。茲就菩薩乘之『六波羅蜜』淨化,依<八十華嚴>之『離世間品 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十三)  / 林水鎮居士
古德云:「愛不重,不生娑婆;念不一,不生淨土。」蓋『愛』者,歷舉其目,則父母妻子,昆弟朋友,功名富貴,文章詩賦,道術技藝,衣服飲食,屋宇田園,林泉花卉,珍寶玩物,不可枚舉。有一物之不忘,愛也;有一念之不遺,愛也,有一愛存於懷 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十四)  / 林水鎮居士
佛示『念佛』十種功德:(1)晝夜常得諸天大力神將,並諸眷屬,隱形守護;(2)常得二十五大菩薩,如觀世音菩薩等,及一切菩薩,常隨守護;(3)常為諸佛晝夜護念,又  阿彌陀佛常放光明,攝受此人;(4)一切惡鬼,若夜叉羅剎,皆不能 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十五)  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十六)  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉之說明。一切眾生界,乃至自然 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十七)  / 林水鎮居士
俗語說:「世風日下,人心不古。」所指為何?乃謂古人心態是『士希賢,賢希聖,聖希天』,人人皆向『聖賢』看起,所謂『舜何人也?予何人也?有為者亦若是』;而今人心態卻是『比爛(某人亦是如此,某國亦是更差)』,以至於社會亂象叢生,君 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十八)  / 林水鎮居士
俗諺:「寄話會增,寄錢會少。」何以故?前者之成因,可能有二:(1)傳話者不會『隨喜功德』,見人好,就眼紅,想扯他人後腿,故加油添醋造成;(2)一般眾生多有『兩舌』、『妄語』之習性(即佛法所謂『皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生』) ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十)  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,梵語菩提薩埵之簡稱,華譯為覺有情,即為已覺悟之有情,換言之,即是上求佛果與下化眾生之大聖人。舉凡從凡夫眾生起修,必先發大心(菩提心)、修大乘法而受持戒律,即『菩薩戒(有出家菩薩戒與在家菩薩戒之分)』是也。菩薩戒 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十一)  / 林水鎮居士
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時,應以『智慧波羅蜜』為前導,蓋其乃為『前五度』之眼目,若無其引導,必定一盲引眾盲,相繼入火坑。茲以『布施度』而言,若不以『智慧度』為指引,布施者只能得『有漏福德』。來世若在『天道』,只能享天福,福報 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十二)  / 林水鎮居士
因緣生萬法,係佛法之重要理論,更由因緣而說果報。因是事物之本源,而緣是一種助力,果報則是後來之結局。『緣』者,係指一切事物之間生起一相互交涉之關係,可分心法與色法兩大類。前者又細分為(1)因緣:即自心中業識之種子,彼為成熟心 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十三)  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之<四分律>有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。蓋『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。  世尊曾於『大藏經』開示:往昔有佛住世弘法,因未 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十四)  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『悲智雙運』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『慈悲』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(七十九)  / 林水鎮居士
舉凡『學佛修道』之最終目的,即是要證得『阿耨多羅三藐三菩提』,換言之,即是要成就『佛道』。為達此目的,必須要『福慧雙修』,自覺、覺他至覺行圓滿之境地,是故<普賢十願品>之最後一願『普皆迴向』,就顯得非常重要。何以故?蓋所謂『 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十五)  / 林水鎮居士
俗云:「省事事省,生事事生;損人害己,利人益己。」前者乃謂吾人若少管閒事,就不會惹事生非;若喜歡無事找事做,必定會遭遇煩擾不斷之事。後者則謂吾人若事事算計他人,最後必然傷害到自己;如果事事為他人著想,最後受益即是自己。何以故 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00
學佛心得分享(八十六)  / 林水鎮居士
俗諺:「佛要金裝;人要衣裝。」何以故?蓋佛像要莊嚴肅穆,必須以貼上黃金方能顯現(尤以佛教國家-泰國人民,都有幫佛、菩薩像貼金之習俗),眾所周知,讚佛偈中『阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,紺目澄清四大海、、、』 ......(詳全文) 2003-03-24 17:00:00

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免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

在許多因為線上遊戲所產生的消費爭議,遊戲公司對於線上世界公平性的維護,與玩家在遊戲中自由活動的權利,表面上似乎是處於對立的狀態,但實際上卻是一體的二面。

賴文智律師


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