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學佛心得分享(341)--菩薩云何能『智慧滿足』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜(智 ......(詳全文) 2003-10-15 01:00:00
學佛心得分享(340)--菩薩云何能『具禪波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪波羅蜜』,乃 ......(詳全文) 2003-10-14 01:00:00
學佛心得分享(339)--菩薩云何能『精進滿足』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜(即 ......(詳全文) 2003-10-13 01:00:00
學佛心得分享(338)--菩薩云何能『淨於忍』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜(淨 ......(詳全文) 2003-10-12 01:00:00
學佛心得分享(337)--菩薩云何能『成就淨戒』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』, ......(詳全文) 2003-10-11 01:00:00
學佛心得分享(336)--菩薩云何能『具足檀』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『檀(布施)波羅 ......(詳全文) 2003-10-10 01:00:00
學佛心得分享(335)--菩薩云何能『不退轉無上菩提』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2003-10-09 01:00:00
學佛心得分享(334)--菩薩云何能『疾得三昧』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2003-10-08 01:00:00
學佛心得分享(333)--菩薩云何能『世世轉身不失正念』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2003-10-07 01:00:00
學佛心得分享(332)--『毀發大乘心者』將得何業報  / 林水鎮居士
古德曾云:『假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。』普賢菩薩曾開示:吾人起心動念,無不是業(身口意三業);設若業有形體,盡虛空遍法界都無法容納。此誠非虛言,為欲『了脫生死』之學佛修道者,應引以為誡;除非他願頭出頭沒, ......(詳全文) 2003-10-06 01:00:00
學佛心得分享(331)--何謂『善知識』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近善知識』,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。何謂『善知識』?乃指信解佛法而 ......(詳全文) 2003-10-05 01:00:00
學佛心得分享(330)--『欲疾得無上菩提者』應如何修行  / 林水鎮居士
:『欲疾得無上菩提者』應如何修行『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大 ......(詳全文) 2003-10-04 01:00:00
學佛心得分享(329)--何謂菩薩『十二無礙清淨道本』  / 林水鎮居士
眾所周知:如來博為眾生,演說菩薩之行,令得身口意三業清淨,長久無垢不中有懈,無惓弗退,至得十力四無所畏,而得具足諸佛之法,因而為吾等廣說菩薩大士清淨道品,即菩薩行『十二無礙清淨道本』是也。何謂『十二無礙清淨道本』?依《菩薩瓔珞 ......(詳全文) 2003-10-03 01:00:00
學佛心得分享(328)--云何會增『愚癡』云何能生『智慧』  / 林水鎮居士
眾所周知,欲證佛果,必須『福慧雙修』、『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』,再由『定 ......(詳全文) 2003-10-02 01:00:00
學佛心得分享(327)--菩薩云何能得『無盡慧三昧』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2003-10-01 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

性侵害疑案,本屬單純的法律案件,是非自有司法機關公斷,然而經常在當事人刻意宣染及精密操作之下,卻變成十足的社會八卦及政治事件。尤其當事人之一方如為公眾人物或知名人士時,更是明顯。

劉孟錦律師


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