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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(575)--云何名『佛門四眾』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2004-06-20 01:00:00
學佛心得分享(574)--云何名『三品優婆塞』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2004-06-19 01:00:00
學佛心得分享(573)--云何名『三大師出現世間』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須『親近明師(指已『明心見性』之師長)』,是故親近明師,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。依《本事 ......(詳全文) 2004-06-18 01:00:00
學佛心得分享(572)--何等為『諸福業事』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證阿羅漢果者,須修『四諦法』;欲證辟支佛果者,須修『十二因緣法』;欲證佛果者,須修『六波羅蜜』。所謂『六波羅蜜』,廣延則成『六度萬行』;濃縮則成『福德智慧』。至於何等為『諸福業事』?依《本事經》開示:諸福 ......(詳全文) 2004-06-17 01:00:00
學佛心得分享(571)--何謂『世間子女有三大類』  / 林水鎮居士
古德曾云:『夫妻是緣,善緣惡緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來。』其實不僅是夫妻父子是緣是債之關係,有情眾生相互間,亦是欠人人欠、報恩報仇而來,是故因緣際會時,便有破產、倒會、詐財等事件,層出不窮。至於何謂『世間子女有 ......(詳全文) 2004-06-16 01:00:00
學佛心得分享(570)--云何名『有學苾芻二力』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘(梵語【苾芻】)』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。又『有學』,指小乘四果中 ......(詳全文) 2004-06-15 01:00:00
學佛心得分享(569)--何等名為『三學』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三學』,乃指戒學、定學(又名『心學』)、慧學三者。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾生發現真理而斷愚癡。修此三者,可以由戒 ......(詳全文) 2004-06-14 01:00:00
學佛心得分享(568)--云何名為『二正見』  / 林水鎮居士
『正知正見』乃是學佛修行者所必備,它們不但可以使我們免墮入魔道,而且更能促進我們提高道行,早日證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於云何名為『二正見』?依《本事經》開示:有二正見,應諦尋思稱量觀察,若諦尋思稱量觀察,能得未得,能觸未 ......(詳全文) 2004-06-13 01:00:00
學佛心得分享(567)--云何名為『不調伏死』與『調伏死』  / 林水鎮居士
或曰:『人生自古誰無死?留取丹心照汗青。』又曰:『人類之死,有輕如鴻毛,亦有重如泰山。』此乃從『世間法』而論,謂人死有兩種,一者指捨生取義、殺身成仁,故能重如泰山,能留名青史;另一者指作姦犯科,被判死刑,或為情、為仇而被殺或自 ......(詳全文) 2004-06-12 01:00:00
學佛心得分享(566)--何謂『雜染清淨二法』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『雜染法』與『清淨法』兩大類。至於 ......(詳全文) 2004-06-11 01:00:00
學佛心得分享(565)--諸惡苾芻成就『何法』而似驢鳴  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『苾芻』,華譯『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於諸惡苾芻成就『何法』而 ......(詳全文) 2004-06-10 01:00:00
學佛心得分享(564)--修行者於集會時應作何事  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2004-06-09 01:00:00
學佛心得分享(563)--云何名『真實報父母恩』  / 林水鎮居士
依《本事經》開示:所謂父母,假使有人,一肩荷父,一肩擔母,盡其壽量,曾無暫捨,供給衣食,病緣醫藥,種種所須,猶未能報父母深恩。所以者何?父母於子,恩極深重,所謂產生,慈心乳哺,洗拭將養,令其長大,供給種種資身眾具,教示世間所有 ......(詳全文) 2004-06-08 01:00:00
學佛心得分享(562)--當云何『住尸羅修奢摩他毘缽舍那』  / 林水鎮居士
《圓覺經》云:『新學菩薩及末法眾生,欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻,先依如來奢摩他行,堅持禁戒,安處徒眾,晏坐靜室。』所謂『奢摩他』,梵語,此云『止』,即外止惡行,內止散心,為一切如來因地之行,故云如來奢摩他行,即大乘奢摩 ......(詳全文) 2004-06-07 01:00:00
學佛心得分享(561)--云何名為『非聖尋求』與『聖尋求』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『非聖尋求』與『聖尋求』兩大類。非 ......(詳全文) 2004-06-06 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

在偵查階段,檢察官是偵查主體,至於其他司法警察或司法警察官都只是輔助機關,任何犯罪事實與事證調查,都均交由檢察官來主導,警方所宣稱的「破案經過」,甚至於記者穿鑿附會的「獨家報導」,都不是整件犯罪的真相。

姜智逸律師


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