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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(452)--云何能『對治沙門放逸之行』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何能『對治沙門放逸之行』?依《正 ......(詳全文) 2004-02-14 01:00:00
學佛心得分享(451)--云何為『放逸過患』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸,其中尤以『精進波羅蜜』最 ......(詳全文) 2004-02-13 01:00:00
學佛心得分享(450)--何謂『比丘與惡同處』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘與惡同處』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-02-12 01:00:00
學佛心得分享(449)--慢心比丘將有何『過失』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於慢心比丘將有何『過失』?依《正法念 ......(詳全文) 2004-02-11 01:00:00
學佛心得分享(448)--比丘應不近『何等人』  / 佚名
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於比丘應不近『何等人』?依《正法念處 ......(詳全文) 2004-02-10 01:00:00
學佛心得分享(447)--云何比丘不得『行於人中』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『行於人中』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-09 01:00:00
學佛心得分享(446)--云何比丘不得為『治病醫師』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得為『治病醫師』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-08 01:00:00
學佛心得分享(445)--云何比丘不得『邪聞惡不善法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘不得『邪聞惡不善法』?依《 ......(詳全文) 2004-02-07 01:00:00
學佛心得分享(444)--云何比丘應捨『喜樂多言語』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何比丘應捨『喜樂多言語』?依《正法 ......(詳全文) 2004-02-06 01:00:00
學佛心得分享(443)--何謂『比丘應捨離之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於何謂『比丘應捨離之法』?依《正法念 ......(詳全文) 2004-02-05 01:00:00
學佛心得分享(442)--云何得『生天上』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』而所謂生天業即是『十善業』也。它是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣 ......(詳全文) 2004-02-04 01:00:00
學佛心得分享(441)--何謂『五種羞恥』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『十善業』者,可分身業三(離殺、離盜、離邪淫)、口業四(離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語)、意業三(離貪、離瞋、離癡),是『五乘共法』,可細分為五品,即:(1)下品十善是名『修羅業道』;(2)中品十善是名『人趣業道 ......(詳全文) 2004-02-03 01:00:00
學佛心得分享(440)--再論『離垢施』與『雜垢施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然 ......(詳全文) 2004-02-02 01:00:00
學佛心得分享(439)--云何為『放逸因』  / 林水鎮居士
俗諺:『人無千日好,花無百日紅。』乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,是故吾等應把握『人身難得今已得』,好好精進勇猛地學佛 ......(詳全文) 2004-02-01 01:00:00
學佛心得分享(438)--何謂『天乘樂法門』  / 林水鎮居士
俗諺:『生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。』何謂『生天業』?即修行『天乘樂法門』是也。至於何謂『天乘樂法門』?依《正法念處經》開示:有法門者,名天乘樂,若善男子,住 ......(詳全文) 2004-01-31 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻相處,沒有絕對的遊戲規則,也無放諸四海皆準的標準,雙方都能接受的相處之道,就是最好的遊戲規則。

劉孟錦律師


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