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司法院109年第六次人事審議委員會決議
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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(717)--云何能『令速得初住』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住(即從『初住』 ......(詳全文) 2004-11-15 01:00:00
學佛心得分享(716)--人王云何得『護己身及國土』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。但卻有人 ......(詳全文) 2004-11-14 01:00:00
學佛心得分享(715)--云何名為『十種菩提金剛三密大法』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『十種菩提金剛三密大法』。至於云何名為『十種菩提金剛 ......(詳全文) 2004-11-13 01:00:00
學佛心得分享(714)--『持五戒十善』之果報為何  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2004-11-12 01:00:00
學佛心得分享(713)--何者為『受持佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經功德』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行(其實真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是,唐朝傳 ......(詳全文) 2004-11-11 01:00:00
學佛心得分享(712)--云何名為『十種纏縛』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『纏縛』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文) 2004-11-10 01:00:00
學佛心得分享(711)--云何名為『十種性海三摩地』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩所修行六波羅蜜中之『禪定波羅蜜』是度散亂的。蓋眾生是心性散亂,妄想紛飛,心猿意馬,到處奔馳,剎那剎那,念念不停,故菩薩修行『禪定』,能夠度脫散亂之心。禪定意譯為『靜慮』,即是寂照之意思,又稱為『三摩地』,其種類無 ......(詳全文) 2004-11-09 01:00:00
學佛心得分享(710)--云何名為『十種聖行如幻三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩薩所修行六波羅蜜中之『禪定波羅蜜』是度散亂的。蓋眾生是心性散亂,妄想紛飛,心猿意馬,到處奔馳,剎那剎那,念念不停,故菩薩修行『禪定』,能夠度脫散亂之心。禪定意譯為『靜慮』,即是寂照之意思,又稱為『三昧』『三摩地』, ......(詳全文) 2004-11-08 01:00:00
學佛心得分享(709)--何者為『持誦降煩惱海灌頂陀羅尼功德』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故 佛陀提出八萬四千法門來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行(其實真正中國的【密宗】已不存在,現在世界上所流行的是,唐朝傳 ......(詳全文) 2004-11-07 01:00:00
學佛心得分享(708)--云何大乘『能犯不犯十重性戒』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。蓋『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒 ......(詳全文) 2004-11-06 01:00:00
學佛心得分享(707)--云何得『生生之處不墮惡道』  / 林水鎮居士
學佛之目的乃在了解『人生(正報)宇宙(依報)的真諦』,進而追求『了脫生死』、『超越六道輪迴』,最起碼能『生生之處不墮惡道(即餓鬼道、畜生道或地獄道)』。至於云何得『生生之處不墮惡道』?依《佛說觀藥王藥上二菩薩經》開示:未來眾生 ......(詳全文) 2004-11-05 01:00:00
學佛心得分享(706)--云何名為『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀門』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『十種法性祕密聖智無二解脫法性觀門』。至於云何名為『 ......(詳全文) 2004-11-04 01:00:00
學佛心得分享(705)--云何名為『十種法性淨土』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢?乃因『兜率淨土』,只是『補處菩薩(彌勒菩薩)』之淨土,不夠究竟,須再 ......(詳全文) 2004-11-03 01:00:00
學佛心得分享(704)--云何謂『菩薩有四等』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2004-11-02 01:00:00
學佛心得分享(703)--云何名為『修持證入如來大慈心十種觀門』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理, ......(詳全文) 2004-11-01 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

審判本是神的工作,但法官只是人不是神,卻在做神的審判工作,沒有任何人(包括法官、檢察官、律師)能「保證」法院事實「等於」歷史事實,唯求在權責範圍內盡心盡力依法審判而已。故臨訟宜戒慎恐懼,如臨深淵、如履薄冰,以求無枉無縱。

劉孟錦律師


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