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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(429)--何謂『轉輪聖王相似七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:轉輪聖王有三,所謂『金輪王』者,王四天下;『銀輪王』者,王二天下;『鐵輪王』者,王一天下(即『閻浮提』)。至於何謂『轉輪聖王相似七寶』?依《正法念處經》開示:若有眾生修行十善業道,以天眼見,此修行人,內心思惟,隨順 ......(詳全文) 2004-01-19 01:00:00
學佛心得分享(428)--何謂『轉輪聖王七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:轉輪聖王有三,所謂『金輪王』者,王四天下;『銀輪王』者,王二天下;『鐵輪王』者,王一天下(即『閻浮提』)。至於何謂『轉輪聖王七寶』?依《正法念處經》開示:若有眾生修行十善業道,以天眼見,此修行人,內心思惟,隨順正法 ......(詳全文) 2004-01-18 01:00:00
學佛心得分享(427)--何謂『五種衰損』  / 林水鎮居士
俗云:「人無千日好,花無百日紅。」乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年;然而富貴之人亦有無盡煩惱,就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,人有生老病死等苦,其他有情眾生亦復如是。舉凡有情眾生 ......(詳全文) 2004-01-17 01:00:00
學佛心得分享(426)--何謂『八門緣生』  / 林水鎮居士
聲聞和緣覺二小乘,常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修,而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修,這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起。這十二緣起是說明吾人生死之由來,換言之,是有情生死流轉(此又稱為『流轉生死門』)之 ......(詳全文) 2004-01-16 01:00:00
學佛心得分享(425)--云何『十善業是解脫因』  / 林水鎮居士
俗諺:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲、 ......(詳全文) 2004-01-15 01:00:00
學佛心得分享(424)--『十惡業』果報為何  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-14 01:00:00
學佛心得分享(423)--再論『十惡業』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;須修行『四諦法』,方能證阿羅漢果;須修行『十二因緣法』,方能證辟支佛果;須修行『六 ......(詳全文) 2004-01-13 01:00:00
學佛心得分享(422)--施燈佛塔於臨命終將得『何種功德』  / 林水鎮居士
何謂『超度』?超越度脫之謂也。一般所謂『超度』,乃專指超薦已死之人,脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,重生天道、人道、阿修羅道或佛國淨土(尤其是『西方極樂世界』)。其實佛教是注重『現世』之宗教,而不是注重『死亡』之宗教,所以佛 ......(詳全文) 2004-01-12 01:00:00
學佛心得分享(421)--『供養佛塔』得幾種清淨  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,是能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:(1)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(2)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。是故『佛寶』 ......(詳全文) 2004-01-11 01:00:00
學佛心得分享(420)--『供養佛舍利』有何功德  / 林水鎮居士
眾所周知:佛(又稱『如來』)是覺者之意,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,佛是世界上之真寶,故亦稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。然而佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺 ......(詳全文) 2004-01-10 01:00:00
學佛心得分享(419)--『布施法』為何  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然而 ......(詳全文) 2004-01-09 01:00:00
學佛心得分享(418)--云何會令諸眾生生『邊夷之處及無佛法時』  / 林水鎮居士
大致上『業』可分為善業、惡業和無記業三種。造善業來世將生三善道(天、人、阿修羅),造惡業來世將生三惡道(畜生、餓鬼、地獄)。又依其由來分為身業(殺、盜、淫)、口業(妄語、綺語、兩舌、惡口)、意業(貪、瞋、癡)三類。依『唯識論』 ......(詳全文) 2004-01-08 10:10:00
學佛心得分享(417)--云何『眾生常被人所厭逐』  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福,就如同存錢到銀行;人之為惡損福,就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大, ......(詳全文) 2004-01-07 01:00:00
學佛心得分享(416)--云何名為『福田』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。然 ......(詳全文) 2004-01-06 01:00:00
學佛心得分享(415)--云何『男人會失男身』  / 林水鎮居士
《玉耶經》云:女身十惡(1)女人初生墮地父母不喜;(2)養育視無滋味;(3)女人心常畏人;(4)父母恆憂嫁娶;(5)與父母生相離別;(6)常畏夫婿視其顏色,觀悅則喜瞋恚則懼;(7)懷產甚難;(8)女人小為父母所檢錄;(9)中為夫婿所 ......(詳全文) 2004-01-05 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

因為存證信函的副本,郵局已在上面蓋有郵戳、日期及編號,又有對方收信的回執證明,得以之作為訴訟上強而有力的證據。所謂「舉證之所在,敗訴之所在」,有時口頭上的「千金一諾」,還不如一紙存證信函來得有效,所以應善加利用存證信函的證據力。

劉孟錦律師


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