所謂『歸敬三寶』，通常是指佛教的皈敬佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈敬』（所謂皈敬某某王爺，或皈敬老母娘），真是四不像。至於為何要『歸敬三寶』？茲依《百論疏》開示：何故歸敬三寶？凡有� ......(詳全文)
2005-02-14 01:00:00 |
所謂『三論』者，係指中論、百論、十二門論。中論因申明大乘中道實相之理，故名中論，為龍樹菩薩所造；百論本來是二十品，因每品各有五偈，依其偈數，故名百論，為龍樹菩薩之弟子提婆菩薩所造；十二門論因申明十二個法門，故名十二門論，亦為龍 ......(詳全文)
2005-02-13 01:00:00 |
《普賢行願品》十大行願中之第一大願『禮敬諸佛』，即心觀想，身禮拜，口稱念：「一心頂禮本師 釋迦牟尼佛及十方三世一切諸佛」，在頂禮時，達到一心不亂，五體投地，深入法性，離能所想，是則內佛外佛，同一實相，隨一一禮，若佛若禮，重重無� ......(詳全文)
2005-02-12 01:00:00 |
所謂『八不』，又名八不中道，或八不正觀，或八不中觀，即不生不滅，不一不異，不斷不常，不來不出等，八種中正不偏之道理。至於云何為『八不之內涵』？茲依《中觀論疏》所開示，分述之如下：（一）為闡提說『不生不滅』中道。闡提有二：（1）� ......(詳全文)
2005-02-11 01:00:00 |
所謂『八不』，又名八不中道，或八不正觀，或八不中觀，即不生不滅，不一不異，不斷不常，不來不出等，八種中正不偏之道理。至於云何謂『八不得治四障與八障』？茲依《中觀論疏》所開示，分述之如下：（一）【八不治四障者】。（1）『不生不滅� ......(詳全文)
2005-02-10 01:00:00 |
《觀無量壽佛經》云：『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行【六念（又稱為六隨念）】迴向發願生彼佛國，具此功德，一日乃至七日，即得往生（西方極樂國土）。』至於何謂『六隨念』？茲依 ......(詳全文)
2005-02-09 01:00:00 |
『成佛』是學佛修行者的最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間，所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。然而� ......(詳全文)
2005-02-08 01:00:00 |
俗云：『人無千日好，花無百日紅。』乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱，就如同花開花謝，亦是隨季節而更替，此正有如《八大人覺經》所開示之第一覺悟『無常無我覺』， ......(詳全文)
2005-02-07 01:00:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、六通、『七聖財』、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。而修 ......(詳全文)
2005-02-06 01:00:00 |
眾所周知：『六道輪迴』之六道， 是包括天道、 人道、 修羅道、 畜生道、 餓鬼道、 地獄道； 而天道又分為欲界天六天、 色界天十八天、 無色界天四天。其中色界天十八天，又細分為初禪天（有三天）、二禪天（有三天）、三禪天（有三天）、四禪� ......(詳全文)
2005-02-05 01:00:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得三明、四智、五眼、『六通』、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。而修『 ......(詳全文)
2005-02-04 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者，無論修行大乘或小乘，也無論修持顯宗或密宗，都應以『三十七道品』為學佛之基礎，而所謂『三十七道品』者，乃是學佛修行所必具備之要件，其內容包括四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八正道分，其數共三十 ......(詳全文)
2005-02-03 01:00:00 |
眾所周知：坊間有一殊勝之『迴向偈』，常為學佛修道者所使用，即『願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道』。所謂『三障』，乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』有五大類，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑 ......(詳全文)
2005-02-02 01:00:00 |
眾所周知：『布施』度，梵語檀那，此翻布施，謂布己所有，施與眾生。布施可度『慳貪』，略分三種：（1）財布施（2）法布施（3）無畏施。約功德而言，能行布施，即可除怨；約對治煩惱而言，則可去除貪慳之障。至於何謂『五慳』？茲依《阿毘達磨� ......(詳全文)
2005-02-01 01:00:00 |
《般若波羅蜜多心經》云：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見『五蘊』皆空，度一切苦厄；色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，色受想行識，亦復如是；諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減；空中無色，無受想行識。至於何謂『五蘊』 ......(詳全文)
2005-01-31 01:00:00 |
