眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六度』，方能成就佛道。何謂『六度（波羅蜜）』？即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸，度到涅槃安樂彼岸。又所謂『四攝』 ......(詳全文)
2005-03-12 01:00:00 |
眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於『四攝』之涵義為何？依《大乘義章 ......(詳全文)
2005-03-11 01:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-03-10 01:00:00 |
菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的，首先 ......(詳全文)
2005-03-09 01:00:00 |
《地持論》云：陀羅尼者，是中國語此翻名『持』，念法不失故名為持，持別不同，一門說四。四名是何？（1）法陀羅尼；（2）義陀羅尼；（3）咒術陀羅尼；（4）忍陀羅尼。至於云何得『四陀羅尼』？茲依《大乘義章》所開示，分述之如下：（一） 『� ......(詳全文)
2005-03-08 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者，欲證阿羅漢果，須修『四諦法』；欲證辟支佛果，須修『十二因緣法』；欲證佛果，則須修『六度萬行』。何謂『四諦法』？即苦諦、集諦、滅諦、道諦是也。然而聲聞乘人在最初入道時，為使五種過失（即貪欲、瞋恚、愚痴、業障 ......(詳全文)
2005-03-07 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者要證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須發『菩提心』，修行『菩薩道』，就時間言，須歷經三大阿僧衹劫，就忍位言，須歷證伏忍、信忍、順忍、無生忍，再進而悲智雙運，而圓滿福慧至證得『寂滅忍』，方能成就佛果，而此五種乃所謂 ......(詳全文)
2005-03-06 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『菩薩道』之因緣，方能達成此願望。何者為障礙『菩薩道』之因緣？其種類繁多，而『五蓋』即是其中一種。至於何謂『五蓋』？茲依《 ......(詳全文)
2005-03-05 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『菩薩道』之因緣，方能達成此願望。何者為障礙『菩薩道』之因緣？其種類繁多，而『八慢』即是其中一種。至於何謂『八慢』？依《大 ......(詳全文)
2005-03-04 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『菩薩道』之因緣，方能達成此願望。何者為障礙『菩薩道』之因緣？其種類繁多，而『七漏』即是其中一種。至於何謂『七漏』？依《大 ......(詳全文)
2005-03-03 01:00:00 |
眾所周知：菩薩所修行六波羅蜜中之『禪定波羅蜜』是度散亂的。蓋眾生是心性散亂，妄想紛飛，心猿意馬，到處奔馳，剎那剎那，念念不停，故菩薩修行『禪定』，能夠度脫散亂之心。禪定意譯為『靜慮』，即是寂照之意思，又稱為『三昧』『三摩地』， ......(詳全文)
2005-03-02 01:00:00 |
眾所周知：吾等之起心動念，不論善惡，皆會在『六道』輪迴，即善念生三善道，惡念生三惡道。所謂『一念心生，則入三界；一念心滅，則出三界』『一念不生，即如如佛』是也。至於何謂『六道』？依《大乘義章》開示：言六道者，所謂地獄、畜生、餓 ......(詳全文)
2005-03-01 01:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-02-28 01:00:00 |
所謂『三皈依』，通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說，目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』（所謂皈依某某王爺，或皈依老母娘），真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』，理由有五：（1）為翻邪教� ......(詳全文)
2005-02-27 01:00:00 |
聲聞和緣覺二小乘，常被稱為二乘。聲聞乘是依『四聖諦』之理而起修，而緣覺乘則是依『十二因緣』之理而起修，這是二乘之不同處。十二因緣又名十二緣起，所謂『無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣 ......(詳全文)
2005-02-26 01:00:00 |
