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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書
「庇護」不等於「包庇」,涉港修法豈能迴避?
【林蕙瑛專欄】找諮商心理師檢視自己的性愛觀
交通部公告訂定「代客駕車服務定型化契約應記載及不得記載事項」
臺灣該以「港版難民法」因應「港版反滲透法」

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(952)--云何為『菩薩障施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。至於 ......(詳全文) 2005-07-27 01:00:00
學佛心得分享(951)--何謂『法力』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:菩薩無住相布施,福德亦復如是(如東方虛空,或四維上下虛空)不可思量,即所謂『三輪體空』之布施,無行布施之『我』,無被布施之『他』,及無被布施之『物』,其福德將不可思量。其實,菩薩修行『六波羅蜜』,不僅『布施波羅蜜 ......(詳全文) 2005-07-26 01:00:00
學佛心得分享(950)--『無上菩提』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者都欲於今生能了脫生死,超出三界,來世不要再墮落六道輪迴,是故有修『四諦法』者,欲證阿羅漢果;有修『十二因緣法』者,欲證辟支佛果;有修『六波羅蜜』者,欲證阿耨多羅三藐三菩提(即『無上菩提』)。至於『無上菩提』 ......(詳全文) 2005-07-25 01:00:00
學佛心得分享(949)--云何『初發心菩薩得發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提(成佛)』,首先要發『菩提心』,進而令菩提心『不退轉且能增長』,再次倒地行『菩薩道』,直到成就『佛果』而後已。至於云何『初發心菩薩得發菩提心』?依《菩薩地持經》開示:初發心菩薩有四 ......(詳全文) 2005-07-24 01:00:00
學佛心得分享(948)--云何得『令諸眾生知是菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知,聲聞乘修『四諦法』,如同羊車只度自己;緣覺乘修『十二因緣法』,如同鹿車尚度親人;菩薩乘修『六波羅蜜』,如同牛車自利化他,冤親平等。至於云何得『令諸眾生知是菩薩』?依《菩薩地持經》開示:有六波羅蜜,是菩薩種性相,令諸 ......(詳全文) 2005-07-23 01:00:00
學佛心得分享(947)--云何『菩薩勝過聲聞辟支佛』  / 林水鎮居士
所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞。所謂『辟支佛 ......(詳全文) 2005-07-22 01:00:00
學佛心得分享(946)--云何得『令苾芻生信及倍增長』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘(梵文名『苾芻』)』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何得『令苾芻生信及 ......(詳全文) 2005-07-21 01:00:00
學佛心得分享(945)--云何得除『五種惡作』  / 林水鎮居士
眾所周知,學佛修道者欲證『阿耨多羅三藐三菩提』,須受持三聚淨戒,除受持『攝善法戒』,發願『法門無量誓願學』,及受持『攝眾生戒』,發願『眾生無邊誓願度』之外,更應受持『攝律儀戒』,善護口業不譏他過,善護身業不失律儀,善護意業清淨 ......(詳全文) 2005-07-20 01:00:00
學佛心得分享(944)--云何得『防戒蘊』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五戒 ......(詳全文) 2005-07-19 01:00:00
學佛心得分享(943)--云何為『假有』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』何以故?蓋一切有為法於眾生界內,遷流造作,皆是虛妄(假有),終有敗壞,如夢如幻、如泡如影、如露如電,畢竟不實,故應如是觀,以悟六如之妄,則必離六如以證如如不動之 ......(詳全文) 2005-07-18 01:00:00
學佛心得分享(942)--云何得知『下中上三品罪』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪定』,方能來世生色界天或無色界天;而『十善業』之反面,即所謂『十惡業』是也。此『十惡業』,通說認為得各細分『下中上三品 ......(詳全文) 2005-07-17 01:00:00
學佛心得分享(941)--何謂『九道』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。但細 ......(詳全文) 2005-07-16 01:00:00
學佛心得分享(940)--云何為『勤學苾芻隨行法』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『勤學苾芻(華譯【比丘】)隨行法 ......(詳全文) 2005-07-15 01:00:00
學佛心得分享(939)--云何為『六種補特伽羅』  / 林水鎮居士
舉凡弘法利生之法師(修行『菩薩道』者)欲達度化眾生之目的,除須具備『四無礙智』外,尚須對所度『眾生』之根性、學識、身家背景瞭如指掌,方能『善巧方便』度化之。而通說將『眾生』分為六大類,即所謂『六種補特伽羅(眾生)』是也。依《瑜 ......(詳全文) 2005-07-14 01:00:00
學佛心得分享(938)--云何名為『像似正法』  / 林水鎮居士
依《瑜伽師地論》開示:云何名為像似正法?謂略有二種像似正法(1)『似教正法』,若於非法生是法想,顯示非法以為是法,令他於中生正法想,如是法教實故諦故,非是正法,而復像似正法顯現,是故名為似教正法;(2)『似行正法』,若廣為他如是 ......(詳全文) 2005-07-13 01:00:00

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蘇友辰律師


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