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台灣百官行述 精彩司法533
臺灣臺北地方法院110年度行提字第1號提審事件新聞稿
臺灣高等法院109年度上字第278號請求確認博士論文不存在事件新聞稿
臺灣臺北地方法院就外傳該院書記官之家屬確診新冠肺炎之訊息並不正確的澄清新聞稿
司法院院長公開聲明「展開全面調查,嚴格檢視法官違失行為」新聞稿
法務部對於翁案涉及檢調人員部分,責令臺高檢署即刻發交重新詳查,沒有上限 沒有底線
司法院針對外界質疑該院調查標準及包庇特定法官之澄清新聞稿
劫貧濟富的行政執行思維
內政部發布都市地價指數,全國都市地價總指數上升1.04% 多數縣市微幅變動
司法院發布有關所屬法官違失行為之行政調查報告新聞稿
法務部就有關翁案涉及檢調人員部分提出行政調查報告新聞稿
鴻海投資2.7億美元 擴大越南北江省生產規模
國商業部擬加強宣傳泰GI產品
疫情促使泰國數字經濟增長81%
小英盲視兩岸順差1400億美元? 001 楔子 小英盲視大陸外貿二個驚奇?
小英盲視兩岸順差1400億美元? 002 大陸去年出口2,242億片口罩 台灣口罩外交慘敗?進口大陸一般口罩混充醫療口罩?政府把關失責?
總統令刪除「民法」第981條、第990條並修正部分條文
總統令增訂「民法總則施行法」第三條之一
總統令增訂「民法親屬編施行法」第四條之二
敢秀的未必有能力,養小鬼絕非世代交替
《今日看新聞學法律~消防法中的退避權》

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1187)--云何名『沙門賊』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『沙門』,又作娑門、桑門、喪門、沙門那,譯曰息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道等;新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊,譯曰功勞、勤息,勞劬修佛道之義也,又勤修息煩惱之義,原不論外道佛徒,總為出家者之都名『沙 ......(詳全文) 2006-03-19 01:00:00
學佛心得分享(1186)--何等為『菩薩行』  / 林水鎮居士
經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法滅 ......(詳全文) 2006-03-18 01:00:00
學佛心得分享(1185)--云何為『四種入於母胎』  / 林水鎮居士
所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。換言之,『佛』為已覺悟之眾生,而『眾生』為未覺悟之佛,故須入住出『母胎』,繼續六道輪迴。至於云何為 ......(詳全文) 2006-03-17 01:00:00
學佛心得分享(1184)--云何得『令願不退嚴淨佛剎』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須避免退轉『菩提心』。換言之,即得『令願不退嚴淨佛剎』,直至成就『佛道』。至於云何得『令 ......(詳全文) 2006-03-16 01:00:00
學佛心得分享(1183)--云何為『在家菩薩於已妻所應起之想』  / 林水鎮居士
依古德開示:所謂『出家』,是指:(1)出煩惱家;(2)出輪迴家;(3)出三界(欲界色界無色界)火宅家,而不只是形式之世間法家,如是方能了脫生死,超出三界,是故在家菩薩對於家親眷屬,應與一般凡夫之觀感不同。至於云何為『在家菩薩於 ......(詳全文) 2006-03-15 01:00:00
學佛心得分享(1182)--何等名為『說一相法門』  / 林水鎮居士
 眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』,然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語,學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了知如 ......(詳全文) 2006-03-14 01:00:00
學佛心得分享(1181)--云何能『速得阿耨多羅三藐三菩提』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2006-03-13 01:00:00
學佛心得分享(1180)--何等名為『辯無礙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四無礙』者,包括:(1)法無礙,名句文能詮之教法名為法,於教法無滯,名為法無礙;(2)義無礙,知教法所詮之義理而無滯,名為義無礙;(3)辭無礙,又云詞無礙,於諸方言辭通達自在,名為辭無礙;(4)樂說無礙,又云辯說無礙, ......(詳全文) 2006-03-12 01:00:00
學佛心得分享(1179)--何等名為『義無礙解』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的,首先 ......(詳全文) 2006-03-11 01:00:00
學佛心得分享(1178)--云何菩薩摩訶薩『七覺分善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八正道,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『七覺分善巧』?依《大寶積經》開示:菩薩摩訶薩修行般 ......(詳全文) 2006-03-10 01:00:00
學佛心得分享(1177)--云何菩薩摩訶薩『五分道善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、『五根(五分道)』、五力、七菩提分、八正道,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『五分道善巧』?依《大寶積經》開示: ......(詳全文) 2006-03-09 01:00:00
學佛心得分享(1176)--云何菩薩摩訶薩『八正道善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、『八正道』,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『八正道善巧』?依《大寶積經》開示:菩薩摩訶薩 ......(詳全文) 2006-03-08 01:00:00
學佛心得分享(1175)--何等為『妙慧』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若(妙慧)波 ......(詳全文) 2006-03-07 01:00:00
學佛心得分享(1174)--云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍能 ......(詳全文) 2006-03-06 01:00:00
學佛心得分享(1173)--云何得『成就智德資糧』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲證佛果,必須『福(德)慧(智)雙修』『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』 ......(詳全文) 2006-03-05 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

若下級審法院法官員額的量並無增加,於金字塔訴訟制度實施後,勢必會增加下級審法官的負擔。雖美其名「集中審理」或「集中辯論」,但可能因此讓更多期待法院審決的事件當事人,因法院的裁判延宕而陷入「遲來的正義群」,反而製造了另一種司法問題。

劉孟錦律師


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