眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『十八不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。 ......(詳全文)
2005-12-11 01:00:00 |
俗云：「死生有命，富貴在天。」其實所謂『命』，並非指玄奧不可知之東西（應避免算命卜卦，免受江湖術士詐騙，如果他們真有能耐的話，可以自己趨吉避凶，享不盡富貴榮華，不必辛苦地為人算命討生活），而所謂『天』也不是指神聖不可侵的上帝或 ......(詳全文)
2005-12-10 01:00:00 |
眾所周知：設若吾等今生今世要了脫生死超出三界，就要『學佛修道』。何以故？蓋只有學佛修道經『戒定慧』三學普學，再由『聞思修』三慧並進。換言之，即修『四諦法』而證得阿羅漢果；修『十二因緣法』而證得辟支佛果；修『六度萬行』菩薩道，而 ......(詳全文)
2005-12-09 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『魔事』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文)
2005-12-08 01:00:00 |
眾所周知：『八識』者，即眼、耳、鼻、舌、身、意之六識，與末那識及第八識也。末那為意，意為思量之義，無始已來無間斷，了別第八識，思量我痴我見我慢我愛，故名意識；此識為識體意，故名意識；前之第六識以此意為所依，故名意識，因而為別二 ......(詳全文)
2005-12-07 01:00:00 |
眾所周知：所謂『世間解』，為佛十號之一，梵語曰路迦憊，或譯知世間，又譯世間解，知世間有情非情之事也。智度論曰：「梵語路迦憊：（1）路迦，秦言世；（2）憊，名知，是名『知世間』。」至於何等為『三十種善知世間』？茲依《瑜伽師地論分門 ......(詳全文)
2005-12-06 01:00:00 |
眾所周知：《普賢菩薩十大願》中，有所謂『請轉法輪』，即指有佛菩薩在世時，懇請祂們『說法』，沒有佛菩薩在世時，可以懇請有正信之法師，或定期或不定期捐款贊助他們『電視弘法』，此種『財法兼施』功德，將與大梵天王當年請 世尊『轉法輪』� ......(詳全文)
2005-12-05 01:00:00 |
《梵網經》云：『菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。』換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文)
2005-12-04 01:00:00 |
《梵網經》云：『菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。』換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無 ......(詳全文)
2005-12-03 01:00:00 |
《梵網經》云：『菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。』換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所 ......(詳全文)
2005-12-02 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-12-01 01:00:00 |
舉凡菩薩修行『六波羅蜜』時，應以『智慧波羅蜜』為前導，蓋其乃為『前五度』之眼目，若無其引導，必定一盲引眾盲，相繼入火坑。茲以『布施度』而言，若不以『智慧度』為指引，布施者只能得『有漏福德』。來世若在『天道』，只能享天福，福報享 ......(詳全文)
2005-11-30 01:00:00 |
眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於云何為『愛語攝』？茲依《勸發菩 ......(詳全文)
2005-11-29 01:00:00 |
眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於云何為『利行攝』？茲依《勸發菩提 ......(詳全文)
2005-11-28 01:00:00 |
所謂『聲聞乘』者，乃謂諸眾生常勤精進安住正念，樂等引定離諸諂誑，信知業果不著五欲（財色名食睡），世間八法（又名八風，即利衰毀譽稱譏苦樂）所不能染，修善勇猛如救頭燃，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種，具此相者名聲聞乘。所謂『菩 ......(詳全文)
2005-11-27 01:00:00 |
