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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1225)--何等為『觀佛念佛』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『觀佛念法』者,得分『觀佛(此為《觀無量壽佛經》所開示十六觀之一)』及『念佛(此為《無量壽經》及《阿彌陀經》所開示之持名念佛)』兩大類,同為求生『西方極樂世界』之法門,而『觀佛念法』,尤其是『持名念佛』,是橫超三 ......(詳全文) 2006-04-26 01:00:00
學佛心得分享(1224)--『南無阿彌陀佛』之真諦為何  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩) ......(詳全文) 2006-04-25 01:00:00
學佛心得分享(1223)--云何謂『西方淨土是報土』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何謂『西方淨土是報土』?依《觀無量壽佛經疏》開示:彌陀淨國為當是『報』非化。云何得知?茲依該《疏》所示, ......(詳全文) 2006-04-24 01:00:00
學佛心得分享(1222)--云何得知『觀經專示接引凡夫』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友,都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文) 2006-04-23 01:00:00
學佛心得分享(1221)--云何『下三品接引惡凡夫』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友,都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文) 2006-04-22 01:00:00
學佛心得分享(1220)--云何『中三品接引小凡夫』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友,都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文) 2006-04-21 01:00:00
學佛心得分享(1219)--云何『上三品接引大凡夫』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。 ......(詳全文) 2006-04-20 01:00:00
學佛心得分享(1218)--云何得『無瘡疣生於淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲開 ......(詳全文) 2006-04-19 01:00:00
學佛心得分享(1217)--云何『西方易生』  / 林水鎮居士
所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方易生』?依《無量壽經連義述文贊》開示:有說兜率是界淨土非繫故,生淨土易於兜率非也。夫言界者是流轉 ......(詳全文) 2006-04-18 01:00:00
學佛心得分享(1216)--云何為『三輩往生之涵義』  / 林水鎮居士
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位;而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。至於云何為『三輩往生之涵義』?依《無量壽經連義述文贊》開示:若『三輩』若『九品』, ......(詳全文) 2006-04-17 01:00:00
學佛心得分享(1215)--何等為『十念』  / 林水鎮居士
《佛說無量壽經》之『彌陀第十八大願』云:「設我得佛,十方眾生至心信樂,欲生我國乃至『十念』,若不生者不取正覺,唯除五逆誹謗正法。」至於何等為『十念』?依《無量壽經宗要》開示:若能『十念』相續不斷念彼佛(指『阿彌陀佛』)者,即得 ......(詳全文) 2006-04-16 01:00:00
學佛心得分享(1214)--云何名『不淨之施』  / 林水鎮居士
『布施波羅蜜』又稱布施度,乃謂布己所有,施與眾生。所謂未成佛道,先結佛緣;是故菩薩利益眾生,布施為先。略分三種:(1)財布施(2)法布施(3)無畏布施。約功德言,能行布施,即可除怨,蓋行施就是廣結善緣,故自然無怨;否則,一家飽暖 ......(詳全文) 2006-04-15 01:00:00
學佛心得分享(1213)--何等為『五惡』  / 林水鎮居士
夫『戒』者學佛之根本,諸聖賢大德無不以戒為師,所以說:(1)戒是道德觀念(2)戒可使心清淨(3)戒能振興佛教。佛陀欲涅槃時亦告誡佛子要『以戒為師』,可見佛教很重視戒律。佛教的戒律有很多種,其中對『在家二眾』最基本的就是『三皈五 ......(詳全文) 2006-04-14 01:00:00
學佛心得分享(1212)--云何為『沙門所應遠離者』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心 ......(詳全文) 2006-04-13 01:00:00
學佛心得分享(1211)--云何為『惡比丘』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『惡比丘』?茲依《大寶積經》所 ......(詳全文) 2006-04-12 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

九年前文化界的「六一二大限」,令人心有餘悸,然而年底就要面臨另一個新的「六一二大限」----「九三一一大限」。對文化產業而言,「九三一一大限」,將是比九年前的「六一二大限」更大的地震,可以說是台灣文化界的SARS或九二一大地震。

蕭雄淋律師


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