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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1186)--何等為『菩薩行』  / 林水鎮居士
經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法滅 ......(詳全文) 2006-03-18 01:00:00
學佛心得分享(1185)--云何為『四種入於母胎』  / 林水鎮居士
所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。換言之,『佛』為已覺悟之眾生,而『眾生』為未覺悟之佛,故須入住出『母胎』,繼續六道輪迴。至於云何為 ......(詳全文) 2006-03-17 01:00:00
學佛心得分享(1184)--云何得『令願不退嚴淨佛剎』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者若欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必自初發『菩提心』,直至『成佛』之間,除須力行『六波羅蜜』,悲智雙運、福慧兼修外,更須避免退轉『菩提心』。換言之,即得『令願不退嚴淨佛剎』,直至成就『佛道』。至於云何得『令 ......(詳全文) 2006-03-16 01:00:00
學佛心得分享(1183)--云何為『在家菩薩於已妻所應起之想』  / 林水鎮居士
依古德開示:所謂『出家』,是指:(1)出煩惱家;(2)出輪迴家;(3)出三界(欲界色界無色界)火宅家,而不只是形式之世間法家,如是方能了脫生死,超出三界,是故在家菩薩對於家親眷屬,應與一般凡夫之觀感不同。至於云何為『在家菩薩於 ......(詳全文) 2006-03-15 01:00:00
學佛心得分享(1182)--何等名為『說一相法門』  / 林水鎮居士
 眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』,然而法門無量乃得由多聞能總持,隨義解佛語,學佛修道者若能隨有所聞,便能總一切法,持一切義,便能了知如 ......(詳全文) 2006-03-14 01:00:00
學佛心得分享(1181)--云何能『速得阿耨多羅三藐三菩提』  / 林水鎮居士
『菩薩』云者,菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情。覺有情有三種解釋:(1)從自利而言,菩薩在因地修行,已是覺悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不覺;(2)從利他而言,菩薩得到覺悟之後,就生起無緣大慈同體大悲,再來教化一切眾生,覺悟一切有 ......(詳全文) 2006-03-13 01:00:00
學佛心得分享(1180)--何等名為『辯無礙』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四無礙』者,包括:(1)法無礙,名句文能詮之教法名為法,於教法無滯,名為法無礙;(2)義無礙,知教法所詮之義理而無滯,名為義無礙;(3)辭無礙,又云詞無礙,於諸方言辭通達自在,名為辭無礙;(4)樂說無礙,又云辯說無礙, ......(詳全文) 2006-03-12 01:00:00
學佛心得分享(1179)--何等名為『義無礙解』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。菩薩欲達此教化眾生之目的,首先 ......(詳全文) 2006-03-11 01:00:00
學佛心得分享(1178)--云何菩薩摩訶薩『七覺分善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八正道,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『七覺分善巧』?依《大寶積經》開示:菩薩摩訶薩修行般 ......(詳全文) 2006-03-10 01:00:00
學佛心得分享(1177)--云何菩薩摩訶薩『五分道善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、『五根(五分道)』、五力、七菩提分、八正道,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『五分道善巧』?依《大寶積經》開示: ......(詳全文) 2006-03-09 01:00:00
學佛心得分享(1176)--云何菩薩摩訶薩『八正道善巧』  / 林水鎮居士
『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、『八正道』,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於云何菩薩摩訶薩『八正道善巧』?依《大寶積經》開示:菩薩摩訶薩 ......(詳全文) 2006-03-08 01:00:00
學佛心得分享(1175)--何等為『妙慧』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若(妙慧)波 ......(詳全文) 2006-03-07 01:00:00
學佛心得分享(1174)--云何名為『菩薩摩訶薩到彼岸義』  / 林水鎮居士
學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學(三種供養、三種律儀、三十七道品、四聖諦法、十二因緣法、六度萬行),其次難修能修(修三種三觀和三種淨福,破見思惑、塵沙惑和無明惑),再次難行能行(眾生緣慈、法緣慈和無緣慈),再次難忍能 ......(詳全文) 2006-03-06 01:00:00
學佛心得分享(1173)--云何得『成就智德資糧』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲證佛果,必須『福(德)慧(智)雙修』『定慧等持』。前者乃謂學佛修道者,其修行必須要兼顧『福德』與『智慧』,才能證得『福慧兩足尊』之佛陀果位;後者乃謂學佛修道者,其修行必須兼顧『禪定』與『智慧』,才能由『戒』生『定』 ......(詳全文) 2006-03-05 01:00:00
學佛心得分享(1172)--云何為『靜慮波羅蜜之前導法』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定(靜慮)波 ......(詳全文) 2006-03-04 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

夫妻間可成立強制性交罪,對於男女平權確是一大進步之立法,應值肯定。問題是,閨房之事極為隱密,通常只是夫妻兩人間的祕密,如何認定強制性交,本屬不易,尤其所謂「違反其意願」之方法,更是舉證困難。

劉孟錦律師


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