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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1158)--云何為『如來語』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人,若能以弘揚佛 ......(詳全文) 2006-02-18 01:00:00
學佛心得分享(1157)--云何名為『能障礙法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文) 2006-02-17 01:00:00
學佛心得分享(1156)--云何為『大捨之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚 ......(詳全文) 2006-02-16 01:00:00
學佛心得分享(1155)--云何『菩薩聞佛法心無恐懼』  / 林水鎮居士
《大智度論》云:菩薩有四無畏(恐懼),即:(1)總持不忘說法無畏;(2)盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏;(3)善能問答說法無畏;(4)能斷物疑說法無畏。至於云何『菩薩聞佛法心無恐懼』?依《大寶積經》開示:菩薩有八法,聞佛法不可思 ......(詳全文) 2006-02-15 01:00:00
學佛心得分享(1154)--云何為『菩薩無瞋恚法』  / 林水鎮居士
《懺悔偈》云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應犯,如是二 ......(詳全文) 2006-02-14 01:00:00
學佛心得分享(1153)--云何得『攝取八正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』 ......(詳全文) 2006-02-13 01:00:00
學佛心得分享(1152)--云何為『十惱害十惡見』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『十惱害十惡見』等障道因緣,而障礙其修行 ......(詳全文) 2006-02-12 01:00:00
學佛心得分享(1151)--何謂『無盡主陀羅尼法』  / 林水鎮居士
眾所周知:因眾生有八萬四千煩惱,故佛陀說了八萬四千法門以對治之,學佛修道者若欲『饒益有情眾生』,亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量,乃得由多聞能總持,隨義解佛語,是故乃有所謂『無盡主陀羅尼法』。至於何謂『無盡主陀羅尼法』? ......(詳全文) 2006-02-11 01:00:00
學佛心得分享(1150)--四天王云何『護於世間』  / 林水鎮居士
『四天王』者,為帝釋之外將,在須彌山之半腹,有一山名由犍陀羅,山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。其所居云四王天,是六欲天之第一,天處之最初也,稱為四天王天(東持國天、南增長天、西廣目天、北多聞天)。《長阿 ......(詳全文) 2006-02-10 01:00:00
學佛心得分享(1149)--云何『菩薩能降伏眾魔』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『眾魔』而障礙其修行。設若菩薩能『降伏眾魔 ......(詳全文) 2006-02-09 01:00:00
學佛心得分享(1148)--云何為『覺相之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『覺』者,覺有覺察、覺悟之二義。以之自覺、覺他、覺行窮滿者,謂之覺者。此三缺一,則非覺者。如同《大乘義章》曰:「既能自覺,復能覺他,覺行圓滿,故名為佛。道言自覺,簡異凡夫,云言覺他,明異二乘,覺行究滿,彰異菩薩,是故獨此 ......(詳全文) 2006-02-08 01:00:00
學佛心得分享(1147)--何等名為『十八佛不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2006-02-07 01:00:00
學佛心得分享(1146)--云何得『令大乘教法興起』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『 ......(詳全文) 2006-02-06 01:00:00
學佛心得分享(1145)--云何為『五修行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』,只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2006-02-05 01:00:00
學佛心得分享(1144)--有何因緣而造『大乘起信論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『小 ......(詳全文) 2006-02-04 01:00:00

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劉孟錦律師


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