『持名念佛』之所以勝妙圓頓，乃在於其執持六字名號，隨時隨地都能念，無壇場儀式（如密宗之注重壇常布置）之鋪張，故簡易；一生成佛，無三祇百劫（如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 ）之迂遲，故直捷；直階不退（即可成為三不退之阿惟越致菩薩）� ......(詳全文)
2006-05-02 01:00:00 |
『持名念佛』之所以勝妙圓頓，乃在於其執持六字名號，隨時隨地都能念，無壇場儀式（如密宗之注重壇常布置）之鋪張，故簡易；一生成佛，無三祇百劫（如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 ）之迂遲，故直捷；直階不退（即可成為三不退之阿惟越致菩薩）� ......(詳全文)
2006-05-01 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩乘』因為修行方法不同，可以分為禪宗、淨土宗、天台宗、律宗、唯識宗、密宗等。由於各宗所修行之經典與方法都不相同，其所接引教化對象也不一樣，所以得證果之難易也大相逕廷。其接引教化之對象是三根普被、利鈍全收且甚為容易 ......(詳全文)
2006-04-30 01:00:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛（又名『如來』），佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。至於云何『 ......(詳全文)
2006-04-29 01:00:00 |
依《阿彌陀經疏》開示：「五濁惡世者，『五』者是數；『濁』者是滓。」《十地論》云：「有無明雜智，名之為『濁』。濁是最下滓穢，譬如酒水蘇油等淳清在上，滓濁在下，若眾生劫初生時，人能長壽衣食精好，煩惱輕微諸見薄劣，身色端正孝順慈敬， ......(詳全文)
2006-04-28 01:00:00 |
《大藏經》云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」如果要求道行日日長，首先必須『懺悔業障』，其次即是『發願迴向』，然後才是『如法修行』（如淨宗之『念佛』、禪宗之『參話頭』、密宗之『持咒』）。然而『懺悔業障』最常 ......(詳全文)
2006-04-27 01:00:00 |
眾所周知：所謂『觀佛念法』者，得分『觀佛（此為《觀無量壽佛經》所開示十六觀之一）』及『念佛（此為《無量壽經》及《阿彌陀經》所開示之持名念佛）』兩大類，同為求生『西方極樂世界』之法門，而『觀佛念法』，尤其是『持名念佛』，是橫超三 ......(詳全文)
2006-04-26 01:00:00 |
『持名念佛』之所以勝妙圓頓，乃在於其執持六字名號，隨時隨地都能念，無壇場儀式（如密宗之注重壇常布置）之鋪張，故簡易；一生成佛，無三祇百劫（如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 ）之迂遲，故直捷；直階不退（即可成為三不退之阿惟越致菩薩）� ......(詳全文)
2006-04-25 01:00:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何謂『西方淨土是報土』？依《觀無量壽佛經疏》開示：彌陀淨國為當是『報』非化。云何得知？茲依該《疏》所示， ......(詳全文)
2006-04-24 01:00:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-23 01:00:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-22 01:00:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』之蓮友，都聽過三輩九品之說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生之蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》之開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是說明西方淨土的理論與修行方法之經典。 ......(詳全文)
2006-04-21 01:00:00 |
大凡修『淨土宗念佛法門』的蓮友都聽過三輩九品的說法。所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是依照《無量壽經》的開示。而《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。� ......(詳全文)
2006-04-20 01:00:00 |
眾所周知：欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』，從初學佛起，歷經十信、十住、十行、十迴向（第一阿僧祇劫），再由初地到七地（第二阿僧祇劫），由八地到等覺（第三阿僧祇劫），共須三大阿僧祇劫，才能證得『妙覺位（佛果）』。是故 世尊大慈大悲開� ......(詳全文)
2006-04-19 01:00:00 |
所謂『淨土宗』，有廣狹二義，廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土（如東方藥師如來淨土），狹義則指往生『西方彌陀淨土』。至於云何『西方易生』？依《無量壽經連義述文贊》開示：有說兜率是界淨土非繫故，生淨土易於兜率非也。夫言界者是流轉 ......(詳全文)
2006-04-18 01:00:00 |
