眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-08-23 01:00:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』，即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』，除須發『菩提心』外，更須斷『十重障』，悲智雙修，而後方能圓滿福慧，終究證得『阿耨多 ......(詳全文)
2005-08-22 01:00:00 |
眾所周知：唯識宗（又名『法相宗』）把宇宙萬法分為三種性質，即遍計所執性、依他起性、圓成實性，簡稱『三性』。又所謂『真如』，是法界相性真實如此之本來面目，恆常如此不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不淨，可分七種，故稱『七真如』。 ......(詳全文)
2005-08-21 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『煩惱』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文)
2005-08-20 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『煩惱』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受 ......(詳全文)
2005-08-19 01:00:00 |
眾所周知，所謂『因果律』者，即如是因得如是果，善有善報，惡有惡報，此為業力因果律之定理，誰也不能逃避。只有把握純正之意念，使行為純善，具有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執之美德，向利他之善業上去努力，幸福之花果，就從人人自己之心田 ......(詳全文)
2005-08-18 01:00:00 |
眾所周知：設若吾等今生今世要了脫生死超出三界，就要『學佛修道』。何以故？蓋只有學佛修道經『戒定慧』三學普學，再由『聞思修』三慧並進。換言之，即修『四諦法』而證得阿羅漢果；修『十二因緣法』而證得辟支佛果；修『六度萬行』菩薩道，而 ......(詳全文)
2005-08-17 01:00:00 |
所謂六道輪迴之『六道』，是包括天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中天道分為二十八天，即（1）欲界天包括四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等六天；（2）色界天又分為初禪、二禪、三禪、四禪；初禪分為梵眾天 ......(詳全文)
2005-08-16 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『疾得阿耨多羅三藐三菩提』之因緣，如是方能達成願望。至於云何『不得阿耨多羅三藐三菩提』？茲依《菩薩善戒經》所開示，分述之 ......(詳全文)
2005-08-15 01:00:00 |
眾所周知：所謂『四聖六凡』之『四聖』，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩（即『地上菩薩』）、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通，而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是，然 ......(詳全文)
2005-08-14 01:00:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。換言之，與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜，名喜無量 ......(詳全文)
2005-08-13 01:00:00 |
眾所周知：聲聞乘修『四諦法』，如同羊車只度自己；緣覺乘修『十二因緣法』，如同鹿車尚度親人；菩薩乘修『六波羅蜜』，如同牛車自利化他，冤親平等。整體言之，即所謂『自利利人』。至於云何『菩薩十種清淨利安眾生』？依《菩薩地持經》開示： ......(詳全文)
2005-08-12 01:00:00 |
所謂『菩薩』者，是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。至於云何『菩薩性六種印』？依《菩薩善戒經》開示：菩薩性者『有六種印』，以是印故，一切眾生則得識知此是菩薩。何等為六？所謂（一） � ......(詳全文)
2005-08-11 01:00:00 |
所謂『佛寶』，乃三寶之一。佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。又佛所以出興於世，乃為教化（覺他）一切有情了脫生死、超出三界，故有作『一切佛事』以達其目的。至於云何為『九種佛事』 ......(詳全文)
2005-08-10 01:00:00 |
眾所周知：所謂『陀鄰（羅）尼』者，華譯為總持，因總一切法，持無量義，故名。至於云何『菩薩陀羅尼』？依《菩薩地持經》開示：云何菩薩陀羅尼？略說四種。何等為四？即所謂（一） 【法陀羅尼】。云何法陀羅尼？菩薩得如是憶念智慧力，於未曾� ......(詳全文)
2005-08-09 01:00:00 |
