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【課程訊息】臺北市萬華社區大學第109-1期課程:刑事訴訟法案例實務(上)(講師:劉孟錦 律師)(109年3月4日開課)
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【林蕙瑛專欄】化悲憤為力量,將挫折變為動力
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名醫列傳(四)——“”XDDD “”“”良醫,華佗再世“”?臺灣被詛咒了嗎?
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【林蕙瑛專欄】兩代人都有共同目標--一起來疼孩子
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【林蕙瑛專欄】談話要有技巧

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1009)--云何謂『遍行五』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、『遍行五』、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『遍行五』?茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文) 2005-09-22 01:00:00
學佛心得分享(1008)--云何謂『隨煩惱二十』  / 林水鎮居士
眾所周知:『心所』者,心所有法之略,為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法;大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、『隨煩惱二十』、不定有四、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『隨煩惱二十』?茲依《顯揚聖 ......(詳全文) 2005-09-21 01:00:00
學佛心得分享(1007)--云何為『法界中十種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法界』者,又曰法性,亦曰實相,總該萬有而名法界,此法界悉為自己一心之變造,謂之法界唯心,《華嚴》一經之所明示也。何以故?蓋《華嚴經》曰:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」至於云何為『法界中十種義』 ......(詳全文) 2005-09-20 01:00:00
學佛心得分享(1006)--『三解脫門』之內涵為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『三解脫門』者,謂空,無相,無願,三種之禪定也。此三者為涅槃之門戶,故名。《俱舍論》曰:「於中無漏者名三解脫門,能為涅槃為入門故。」《大乘義章》曰:「涅槃果德絕縛名脫,空無相等與脫為門,名解脫門。」至於『三解脫門』之 ......(詳全文) 2005-09-19 01:00:00
學佛心得分享(1005)--云何謂『十種法行』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2005-09-18 01:00:00
學佛心得分享(1004)--云何為『十種波羅蜜果障』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2005-09-17 01:00:00
學佛心得分享(1003)--『真實』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『真實』,又名真際、實際、真如,窮極真如之源底也。《無量壽經》曰:「分別顯示真實之際。」又《雜語》曰:「法離迷情,絕虛妄,云真實。」又《大乘義章》曰:「法絕情妄為真實。」《法華經寶塔品》曰:「如所說者,皆是真實。 ......(詳全文) 2005-09-16 01:00:00
學佛心得分享(1002)--云何為『三種雜染』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(亦名『煩惱雜染』),不知人生宇宙之真諦而造三業(亦名『業雜染』),再由三業而沉淪於六道(亦名『生雜染』)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道受苦,如此頭出頭沒、循環不息。是故眾生 ......(詳全文) 2005-09-15 01:00:00
學佛心得分享(1001)--『大乘法修行』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:佛門四眾弟子做完早晚課,或每當法會將結束之前,都要念『三皈依文』。所謂『自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心』;『自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海』;『自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾』。其中 ......(詳全文) 2005-09-14 01:00:00
學佛心得分享(1000)--為何名『薄伽梵』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於為何名『薄伽梵(十佛號 ......(詳全文) 2005-09-13 01:00:00
學佛心得分享(999)--云何可見『諸波羅蜜多差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜,此『諸波羅蜜』為能使學佛修道者,從生死苦惱此岸,度到涅槃安樂彼岸之不二法門。 ......(詳全文) 2005-09-12 01:00:00
學佛心得分享(998)--云何名『菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2005-09-11 01:00:00
學佛心得分享(997)--『法身相應功德』有幾種  / 林水鎮居士
眾所周知:阿羅漢、辟支佛乃求『自度』,雖已破『見思惑』而去『我執』,但仍然有『法執』而未斷『塵沙惑』;菩薩乃求『自利化他』,故能斷『見思惑』而去『我執』及斷『塵沙惑』而去『法執』,但尚有『無明惑』未斷;故菩薩摩訶薩須進而斷盡『 ......(詳全文) 2005-09-10 01:00:00
學佛心得分享(996)--云何為『菩薩修習念佛』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽經》云:『復有三種眾生,當得往生(西方極樂世界)。何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行;二者讀誦大乘方等經典;三者修行六念,迴向發願,願生彼國。具此功德,一日乃至七日,即得往生。』所謂『六念』,即指『念佛』、念法、念 ......(詳全文) 2005-09-09 01:00:00
學佛心得分享(995)--云何為『阿梨耶識差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『八識』,乃指眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與末那識及『阿梨耶識』也。『阿梨耶識』,又名阿賴耶識,譯曰藏,以含藏一切諸法之種子故,是為有漏無漏一切有為法之根本,舊曰阿梨耶,譯曰無沒,無沒為不失之義,與藏同意(賢首) ......(詳全文) 2005-09-08 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

站在感同身受的立場,我們必須承認「偵查不公開」與「便民」的確有相當大的落差,但法律規定既是如此,如何在漫長的程序中為保障自己的權利出一份心力要比消極等待來得正確。

姜智逸律師


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