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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1290)--云何為『上品念佛門』  / 林水鎮居士
為何古德在此末法時期,都勸導眾生修持『念佛法門』,求生西方極樂世界?即使禪宗大師如永明禪師、蓮池大師、虛雲大師、廣欽老和尚,也都鼓勵『念佛』,頂多主張上根之人可以『禪淨雙修』(如永明祖師的【四料簡】)。其原因至少有下列幾點: ......(詳全文) 2006-06-30 01:00:00
學佛心得分享(1289)--何謂『信心行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信心行』者,謂信為道元功德母,一切諸行,無不以信為正因,乃至菩提果滿,亦只完此信根,如谷子墮地,迨于成實,不異初種;如稚筍參天,暨至叢葉本是原竿,初心菩薩,無不依是信力而成就者,是故蓮宗門(修行『念佛法門』者)下 ......(詳全文) 2006-06-29 01:00:00
學佛心得分享(1288)--云何為『六度與修淨土之關係』  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2006-06-28 01:00:00
學佛心得分享(1287)--云何為『淨土之類型』  / 林水鎮居士
『淨土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云淨土。梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」至於云何 ......(詳全文) 2006-06-27 01:00:00
學佛心得分享(1286)--吾等應如何『持戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切淨法,以戒為址,如人作舍先求平地,如畫師畫諸山水,先治光明素練,然後著彩,戒亦如是,是故戒為諸善法之首,入淨國之初門;若不持戒,如惡露敝女,欲入齋壇,無有是處。至於吾等應如何『持戒』?茲依《西方合論》之所示,分 ......(詳全文) 2006-06-26 01:00:00
學佛心得分享(1285)--吾等應如何『懺悔』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2006-06-25 01:00:00
學佛心得分享(1284)--云何『諸佛獨推彌陀』  / 林水鎮居士
所謂『一小世界』,雖有各種說法:(1)或說地球就是一個小世界(喜瑪拉雅山即是『須彌山』);(2)或說一個太陽系就是一個小世界(因為須彌山有一太陽圍繞);(3)或說有四個太陽系組成一個小世界(我們所居住的地球稱為『南瞻部洲』,在 ......(詳全文) 2006-06-24 01:00:00
學佛心得分享(1283)--云何為『往生淨土自生障隔』  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2006-06-23 01:00:00
學佛心得分享(1282)--云何為『臨終四關』  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2006-06-22 01:00:00
學佛心得分享(1281)--『受持一佛名』之勝利為何  / 林水鎮居士
眾所周知:有生必有死,乃人生不可避免之第一大事,了脫生死,為佛說不可思議之無上妙法。所有其他宗教,皆無如是殊勝之法門,或教人服氣練形,以求長生;或教人禮拜祈禱,而幻質非堅,或反夭促,無常迅速,終皆死亡。又由於吾人有八萬四千煩 ......(詳全文) 2006-06-21 01:00:00
學佛心得分享(1280)--云何為『四種佛土』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛土』者,佛所住之國土,佛所化之領土,有淨土、穢土、報土、法性土等之別,如同《法華經》曰:「十方佛土中,唯有一乘法。」《大乘義章》曰:「安身之處號之為土,約佛辨土名為佛土。」至於云何為『四種佛土』?依《淨土或問》 ......(詳全文) 2006-06-20 01:00:00
學佛心得分享(1279)--何等為『念佛之得益』  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2006-06-19 01:00:00
學佛心得分享(1278)--云何為『辨魔有三法』  / 林水鎮居士
修道者(包括學佛禪坐或其他外道禪坐 )最懼怕的是『證道』不成反『著魔』。所謂著魔,廣義言之,可分為:(1)死魔(2)陰魔(3)煩惱魔(4)天魔。而此著魔則專指(2)之首楞嚴經的『五十陰魔』和(3)之煩惱魔兩類。前者是指色、受、想、 ......(詳全文) 2006-06-18 01:00:00
學佛心得分享(1277)--云何為『自力他力門』  / 林水鎮居士
舉凡眾生有八萬四千煩惱(形容煩惱無盡),所以佛陀就提出八萬四千法門來對治,但是大致可以歸納為人天、聲聞、緣覺、菩薩、佛(有將之包含在『菩薩乘』中)等五乘。而傳到中國的『菩薩乘』,由於其經典浩翰,又加上歷代高僧大德的喜好,選擇 ......(詳全文) 2006-06-17 01:00:00
學佛心得分享(1276)--云何『勸信念佛』  / 林水鎮居士
眾所周知:有生必有死,乃人生不可避免之第一大事,了脫生死,為佛說不可思議之無上妙法。所有其他宗教,皆無如是殊勝之法門,或教人服氣練形,以求長生;或教人禮拜祈禱,而幻質非堅,或反夭促,無常迅速,終皆死亡。又由於吾人有八萬四千煩 ......(詳全文) 2006-06-16 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

正因人類社會及司法制度具有「不完美性」,縱使從事法官數十年,亦不能保證「法院事實」等同於「歷史事實」。過度自信與執著的結果,恐會將自己幻化為原告(告訴人)攻擊者而不自知,從事司法實務工作者,不可不慎。

劉孟錦律師


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