菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人，若能以弘揚佛 ......(詳全文)
2006-02-18 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文)
2006-02-17 01:00:00 |
眾所周知：大乘行者欲自利化他，除了外修『六波羅蜜』外，更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』？乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』？無量乃是無邊際，亦無人我之領域；當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時，對每個人，甚 ......(詳全文)
2006-02-16 01:00:00 |
《大智度論》云：菩薩有四無畏（恐懼），即：（1）總持不忘說法無畏；（2）盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏；（3）善能問答說法無畏；（4）能斷物疑說法無畏。至於云何『菩薩聞佛法心無恐懼』？依《大寶積經》開示：菩薩有八法，聞佛法不可思 ......(詳全文)
2006-02-15 01:00:00 |
《懺悔偈》云：往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發，難怪《大寶積經》云：一切菩薩，有二犯戒。何等為二？一者瞋相應犯，二者癡相應犯，如是二 ......(詳全文)
2006-02-14 01:00:00 |
眾所周知：正覺解脫正道，經中雖說到種種項目，但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論，得正定才能離惑證真，然而欲得『正定』，應從正見至正念修來，是故前七支即是正定之根基與助緣；若從修行之先導而論，『正見』 ......(詳全文)
2006-02-13 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『十惱害十惡見』等障道因緣，而障礙其修行 ......(詳全文)
2006-02-12 01:00:00 |
眾所周知：因眾生有八萬四千煩惱，故佛陀說了八萬四千法門以對治之，學佛修道者若欲『饒益有情眾生』，亦應『法門無量誓願學』。然而法門無量，乃得由多聞能總持，隨義解佛語，是故乃有所謂『無盡主陀羅尼法』。至於何謂『無盡主陀羅尼法』？ ......(詳全文)
2006-02-11 01:00:00 |
『四天王』者，為帝釋之外將，在須彌山之半腹，有一山名由犍陀羅，山有四頭，四王各居之，各護一天下，因之稱為護世四天王。其所居云四王天，是六欲天之第一，天處之最初也，稱為四天王天（東持國天、南增長天、西廣目天、北多聞天）。《長阿 ......(詳全文)
2006-02-10 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『眾魔』而障礙其修行。設若菩薩能『降伏眾魔 ......(詳全文)
2006-02-09 01:00:00 |
所謂『覺』者，覺有覺察、覺悟之二義。以之自覺、覺他、覺行窮滿者，謂之覺者。此三缺一，則非覺者。如同《大乘義章》曰：「既能自覺，復能覺他，覺行圓滿，故名為佛。道言自覺，簡異凡夫，云言覺他，明異二乘，覺行究滿，彰異菩薩，是故獨此 ......(詳全文)
2006-02-08 01:00:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文)
2006-02-07 01:00:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教，為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法（六度萬行）』，而斥責修行『 ......(詳全文)
2006-02-06 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，勢必要發菩提心，學三十七道品，修六波羅蜜，悲智雙運，戒定慧三學併修，聞思修三慧齊行，積功累德，方能福慧圓滿，否則只修福不修慧，將墮為『大象戴瓔珞』，只修慧不修福，將成為『羅漢托 ......(詳全文)
2006-02-05 01:00:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教，為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法（六度萬行）』，而斥責修行『小 ......(詳全文)
2006-02-04 01:00:00 |
