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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1371)--云何為『三寶之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:( ......(詳全文) 2006-09-19 01:00:00
學佛心得分享(1370)--『果報之種類』有幾  / 林水鎮居士
古德曾云:「假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」普賢菩薩曾開示:吾人起心動念,無不是業(身口意三業);設若業有形體,盡虛空遍法界都無法容納。此誠非虛言,為欲『了脫生死』的學佛修道者,應引以為誡;除非他願頭出頭沒 ......(詳全文) 2006-09-18 01:00:00
學佛心得分享(1369)--云何為『沙門不敬王者論』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分:(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚 ......(詳全文) 2006-09-17 01:00:00
學佛心得分享(1368)--云何為『錯亂所見相』  / 林水鎮居士
眾所周知:吾人透過佛教之教理,即能真假分明,快樂自在。人生之所以有苦,乃因真假『錯亂』,將假(財、色、名、食、睡)視為真,處心積慮去爭執,去計較;反把真(明心見性、見性成佛)視為假,不去用心理會,不去聞思修證,此即是『錯亂』 ......(詳全文) 2006-09-16 01:00:00
學佛心得分享(1367)--云何為『五失本三不易』  / 林水鎮居士
『譯』者,以本國言文與外國言文互譯也,亦作繙譯。如同《隋書經籍志》曰:「漢桓帝時,有安息國沙門安靜,齎經至洛,翻譯最為通解。」《說文》曰:「譯,傳譯四夷之言者,從言睪聲。」李善註東京賦引作傳四夷之語者,後漢書和帝紀註引亦作語 ......(詳全文) 2006-09-15 01:00:00
學佛心得分享(1366)--何等為『四種安心』  / 林水鎮居士
『安心』者,謂心期待於某一點,而安住於此,確乎不動也。安心之法,諸宗各有其說(1)天台一家,謂離三諦無安心之處,離止觀無安心之法;(2)禪宗以不可得為安心之處,如彼達磨印慧可,謂為安心了,即其例也;(3)淨土門說,安心甚盛,淨 ......(詳全文) 2006-09-14 01:00:00
學佛心得分享(1365)--云何為『住持三要』  / 林水鎮居士
『住持』者,安住於世而保持法也。一寺之主僧名住持,此由禪門起。《勒修清規住持章》曰:「佛教入中國四百餘年而達磨至,又八傳而至百丈,唯以道相授受,或巖居穴居,或依律等未有住持之名。百丈以禪宗寖盛,上而君相王公,下而儒老百氏,皆 ......(詳全文) 2006-09-13 01:00:00
學佛心得分享(1364)--云何說『代一切眾生苦』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。尤以其中『悲無量』,內涵為:(1)見眾生無依無救無怙為苦所惱,菩薩即發菩提心;(2)得如法修行,獲 ......(詳全文) 2006-09-12 01:00:00
學佛心得分享(1363)--云何為『觀心誦經法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀心』者,觀察心性如何,謂之觀心。蓋心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也。因而凡究事觀理,盡稱為觀心;對於是而商量釋迦一代之教法,謂之教相,此二者,大乘諸宗,無不具備,法相宗三時之判為教相,五重唯 ......(詳全文) 2006-09-11 01:00:00
學佛心得分享(1362)--何等為『五種持齋』  / 林水鎮居士
眾所周知:『持齋』者,過正午不食曰齋,持齋謂受持齋法而不違越也。《釋氏要覽》曰:「齋,《起世因本經》云:『烏脯沙陀,隋言增長,受持齋法增長善根故。』佛教以過中不食名齋。」《大日經》曰:「愚童凡夫猶如羝羊,或時有一法想生,所謂持 ......(詳全文) 2006-09-10 01:00:00
學佛心得分享(1361)--云何為『肅眾四益』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家眾受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。設若『出家眾』有犯戒律時,將有所謂『 ......(詳全文) 2006-09-09 01:00:00
學佛心得分享(1360)--云何為『六難』  / 林水鎮居士
眾所周知:畏難茍安,人之常情。佛陀恐修行人得知須歷經三大阿僧衹劫才能證得『佛果』,仍復畏縮不前,不肯精進造修,故提出『六難』來教誡修行人,希望引以為戒,勇往直前,不可畏縮,直到證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於云何為『六難』? ......(詳全文) 2006-09-08 01:00:00
學佛心得分享(1359)--云何為『八不淨財』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2006-09-07 01:00:00
學佛心得分享(1358)--何謂『悟入唯識五位』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『唯識』,唯者簡別之義,簡別識外無法,謂之唯;識者了別之義,了別之心略為三種,廣有八種,謂之識,然則唯識者為三識(真識、現識、分別識,)或八識(眼耳鼻舌身意之六識與末那識及第八識)之複名數,非唯一識之義也。至於 ......(詳全文) 2006-09-06 01:00:00
學佛心得分享(1357)--云何為『沙彌五德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『沙彌』者,舊譯息慈、息惡、行慈等,息惡行慈之義也。新云室羅摩拏洛迦,室末那伊洛迦等,譯勤策男等,以其為大僧勤加策勵故也;又云室羅摩尼羅,譯曰求寂,以其欲求涅槃之圓寂故也。至於云何為『沙彌五德』?茲依《緇門警訓》所 ......(詳全文) 2006-09-05 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

購屋族必須確切瞭解自己購屋的目的,是為了有一個殼安身就好?還是換屋?投資?依據不同的購屋目的,來決定購屋的方針及策略,大殼、小殼、新殼、舊殼都是殼,最重要的,是要買一個適合自己的殼。

劉孟錦律師


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