《涅槃經》曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」此名諸行無常偈，為總佛法之大綱，其意乃謂萬物常變轉。換言之，謂諸三世遷流之有為法，名為諸行，諸行為無常，是生滅之法，此生滅之法，是苦，此半偈是流轉門；滅此生與滅已，無生 ......(詳全文)
2005-10-01 01:00:00 |
眾所周知， 世尊在雪山夜睹明星，示現悟道後，並說：「奇哉，奇哉，奇哉，大地眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想、分別、執着，不能證得，若離妄想、分別、執着，則無師智，自然智，一切顯現。」換言之，即謂凡夫眾生因眼耳鼻� ......(詳全文)
2005-09-30 01:00:00 |
眾所周知：『薩迦耶見』者，又曰薩迦耶達利瑟致，譯曰有身見，五見中之『身見』也，執著五蘊假和合之體，思為有真實之我，起我我所之見也。至於『薩迦耶見』有幾種？依《顯揚聖教論》開示：薩迦耶見當知五種。何等為五？即（一） 【不審事見】� ......(詳全文)
2005-09-29 01:00:00 |
眾所周知：『多聞』佛法，能增長吾等對佛法之認識，如此聞薰多了，自然可從廣博知識中生起慧解，此即是『聞所成慧』。又佛法之義理無邊，權實大小，各有不同，或為稱如來本懷而說，或為將順眾生機宜而說；或為真實說，或為方便教；或為了義說， ......(詳全文)
2005-09-28 01:00:00 |
眾所周知：所謂『智慧』者，智是決斷，慧是簡則，三藏經典中之『論藏』屬之，此為學佛之最終目的。蓋論辨『邪正』，即能開發智慧、去惑證理，所謂破諸煩惱，證真實理得『無漏智』。然而無漏智之實證，必以聞、思、修三『有漏智』為方便。設若不 ......(詳全文)
2005-09-27 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、『別境五』、善十一共五十一法。至於云何謂『別境五』？茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文)
2005-09-26 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、別境五、『善十一』共五十一法。至於云何謂『善十一』？茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文)
2005-09-25 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、『不定有四』、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『不定有四』？茲依《顯揚聖教 ......(詳全文)
2005-09-24 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『煩惱有六』？茲依《顯揚聖教論》 ......(詳全文)
2005-09-23 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、隨煩惱二十、不定有四、『遍行五』、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『遍行五』？茲依《顯揚聖教論 ......(詳全文)
2005-09-22 01:00:00 |
眾所周知：『心所』者，心所有法之略，為心王之所有，而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法；大乘唯識有五十一法。即煩惱有六、『隨煩惱二十』、不定有四、遍行五、別境五、善十一共五十一法。至於云何謂『隨煩惱二十』？茲依《顯揚聖 ......(詳全文)
2005-09-21 01:00:00 |
眾所周知：『法界』者，又曰法性，亦曰實相，總該萬有而名法界，此法界悉為自己一心之變造，謂之法界唯心，《華嚴》一經之所明示也。何以故？蓋《華嚴經》曰：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」至於云何為『法界中十種義』 ......(詳全文)
2005-09-20 01:00:00 |
眾所周知：『三解脫門』者，謂空，無相，無願，三種之禪定也。此三者為涅槃之門戶，故名。《俱舍論》曰：「於中無漏者名三解脫門，能為涅槃為入門故。」《大乘義章》曰：「涅槃果德絕縛名脫，空無相等與脫為門，名解脫門。」至於『三解脫門』之 ......(詳全文)
2005-09-19 01:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在於利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後，必須堅持到底，不可稍遇障道因 ......(詳全文)
2005-09-18 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道；而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』，即能成佛。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱 ......(詳全文)
2005-09-17 01:00:00 |
