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使命必達的柯建銘,究竟是歐尼爾、還是田中角榮?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(991)--云何可見『六波羅蜜相』  / 林水鎮居士
眾所周知:五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是修『六波羅蜜』之菩薩乘,此即是佛陀說法之真正本義。波羅蜜是梵語 ......(詳全文) 2005-09-04 01:00:00
學佛心得分享(990)--何謂『諸佛法界五業』  / 林水鎮居士
眾所周知:天台家為差別塵沙之事相而立『十法界』,即(1)『佛法界』,自覺覺他覺行共滿之境界也;(2)『菩薩法界』,為無上菩提修六度萬行之境界也;(3)『緣覺法界』,為入涅槃修十二因緣觀之境界也;(4)『聲聞法界』,為入涅槃,依佛之 ......(詳全文) 2005-09-03 01:00:00
學佛心得分享(989)--云何為『依心學差別』  / 林水鎮居士
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋戒、『定(又名【心學】)』、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。至 ......(詳全文) 2005-09-02 01:00:00
學佛心得分享(988)--云何為『依戒學差別』  / 林水鎮居士
首楞嚴經云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」云何謂之『三無漏學』?蓋『戒』、定、慧三學以能斷修道者之煩惱,了修道者之生死,故稱無漏(漏喻煩惱)。此可謂是佛法之本體,若離此三,則非真正佛法。至於云何『依戒學差 ......(詳全文) 2005-09-01 01:00:00
學佛心得分享(987)--何謂『十種難修』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲成就『佛道』,必須首先難學能學,其次『難修能修』,再次難行能行,再次難忍能忍,最後難證能證,各自由淺入深,由易入難,由粗入細,由狹至廣,由低至高,直至證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於何謂『十種難修』?依《 ......(詳全文) 2005-08-31 01:00:00
學佛心得分享(986)--云何『諸佛於化身不得永住』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文) 2005-08-30 01:00:00
學佛心得分享(985)--云何『如來所有法身相』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文) 2005-08-29 01:00:00
學佛心得分享(984)--『聲聞菩薩見道差別』  / 林水鎮居士
為何所謂『聲聞』者,乃謂諸眾生常勤精進安住正念,樂等引定離諸諂誑,信知業果不著五欲(財色名食睡),世間八法(又名八風,即利衰毀譽稱譏苦樂)所不能染,修善勇猛如救頭燃,常審諦觀諸蘊界處,睄皉w住所有聖種,具此相者名聲聞乘。所謂『 ......(詳全文) 2005-08-28 01:00:00
學佛心得分享(983)--『十聖名之來源』  / 林水鎮居士
為何『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相,著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,即所謂『三賢菩薩』是也,包括十住、十行、十 ......(詳全文) 2005-08-27 01:00:00
學佛心得分享(982)--云何『法身三相』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。依經典說『佛』有三種身,即 ......(詳全文) 2005-08-26 01:00:00
學佛心得分享(981)--『涅槃義別』有幾  / 林水鎮居士
眾所周知:『涅槃』,華譯圓寂,圓是圓滿一切智德,寂是寂滅一切惑業;又譯作滅度,滅是滅見思、塵沙、無明三種惑,度是度分段、變易兩種生死,又是不生不滅之意思。至於『涅槃義別』有幾?依《成唯識論》開示:涅槃義別略有『四種』。何等為四 ......(詳全文) 2005-08-25 01:00:00
學佛心得分享(980)--云何為『十真如』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『真如』,乃指一切眾生之自性清淨心,亦稱佛性、法身、如來藏、實相、法界、法性等,即如同《起信論》所云『一切諸法,從本已來,離言說相,離名字相,離心源相,畢竟平等,無有變異,不可破壞,唯是一心,故名真如』是也。換言 ......(詳全文) 2005-08-24 01:00:00
學佛心得分享(979)--云何名『十勝行』  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱 ......(詳全文) 2005-08-23 01:00:00
學佛心得分享(978)--云何『十重障』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,除須發『菩提心』外,更須斷『十重障』,悲智雙修,而後方能圓滿福慧,終究證得『阿耨多 ......(詳全文) 2005-08-22 01:00:00
學佛心得分享(977)--云何相攝『三性與七真如』  / 林水鎮居士
眾所周知:唯識宗(又名『法相宗』)把宇宙萬法分為三種性質,即遍計所執性、依他起性、圓成實性,簡稱『三性』。又所謂『真如』,是法界相性真實如此之本來面目,恆常如此不變不異,不生不滅,不增不減,不垢不淨,可分七種,故稱『七真如』。 ......(詳全文) 2005-08-21 01:00:00

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蘇友辰律師


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