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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
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對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1318)--云何為『法界因果十義門』  / 林水鎮居士
眾所周知:法界之義有多種,以二義釋之:一就事,一約理。就事而言:法者諸法也,界者分界也。諸法各有自體,而分界不同故名法界;約理而言,法相華嚴之釋意,指真如之理性而謂之法界;或謂之真如法性,實相,實際,其體一也。界者因之義,依 ......(詳全文) 2006-07-28 01:00:00
學佛心得分享(1317)--云何為『十本十覺』  / 林水鎮居士
眾所周知:『本覺』者,眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德,是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺,即如來之法身也。如同《仁王經》曰:「自性清淨名本覺性,即是諸佛一切智智。」《起信論》曰:「心體離念,離 ......(詳全文) 2006-07-27 01:00:00
學佛心得分享(1316)--何等為『緣慮心之行相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『緣慮心』者,謂攀緣境界,思慮事物之心,即眼耳乃至阿賴耶八種之心識也;又曰慮知心,梵名質多,四種心之一,如同《止觀》曰:「質多者,天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱汗栗[馬*太],此方稱是草木之心也。又稱矣栗[馬 ......(詳全文) 2006-07-26 01:00:00
學佛心得分享(1315)--云何為『空等四義』  / 林水鎮居士
《中論》云:『諸法實相者,心行言語斷,無生亦無滅,寂滅如涅槃。』宇宙實相,正是此種境界,稱之為『中』。換言之,柳綠花紅,宇宙萬象,實無本體之『有』,唯有如是之『中道』境界。中道之妙用,可分兩門,一為空門,二為有門。所謂『空』 ......(詳全文) 2006-07-25 01:00:00
學佛心得分享(1314)--云何為『隨善惡而生十道』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲 ......(詳全文) 2006-07-24 01:00:00
學佛心得分享(1313)--云何為『四異類』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『佛』者,梵語佛陀之簡稱,華譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖人;所謂『眾生』者,又名有情,即一切有情識之動物,或集眾緣所生,或歷眾多生死,皆名為眾生,而十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。吾人若不學佛 ......(詳全文) 2006-07-23 01:00:00
學佛心得分享(1312)--云何為『自性五分法身香』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛有『三身』,即法、報、應三身。而『法身』者,佛之真身,為理智顯現,有為(智)無為(理)一切功德法體性之所依,故名法身;成就莊嚴一切之功德法,故言法身。如同《佛地論》曰:「力無畏等諸功德法所依止,故名法身。」《述記 ......(詳全文) 2006-07-22 01:00:00
學佛心得分享(1311)--云何為『持齋之真諦』  / 林水鎮居士
眾所周知:通常所謂『持齋』,即過午不食,只能喝『白開水(飲料或牛奶也不可以)』,而且要等到隔天太陽出來才可吃東西(通常以到戶外打開手掌,可看清手紋即可),此『過午不食』是 佛陀當時所制定『出家人』應遵守的戒律。至於云何為『持 ......(詳全文) 2006-07-21 01:00:00
學佛心得分享(1310)--云何須識『五念』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一念相應』者,謂與靈知自性之一念相應也,如同《法華玄義》曰:「果即一念相應,大覺朗然,無上菩提為習果。」蓋一念者,為靈知之自性,即始覺與彼本覺靈知之性,冥然不二,故曰一念相應,是等為佛果之理智冥合,不二之當體,名 ......(詳全文) 2006-07-20 01:00:00
學佛心得分享(1309)--云何為『浴僧七法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『洗浴眾僧』者,非世間有為事也。何以故?蓋世尊嘗為諸弟子,說《溫室經》,欲令受持洗浴之法,其溫室者,即身是也。所以燃智慧火,溫淨戒湯,沐浴身中真如佛性,受持『七法』,以自莊嚴,當日比丘聰明上智,皆悟聖意,如說修行, ......(詳全文) 2006-07-19 01:00:00
學佛心得分享(1308)--云何為『無相三歸依戒』  / 林水鎮居士
通常稱『歸依三寶』,乃指歸依佛寶、法寶、僧寶。然而六祖 慧能大師之所謂『歸依三寶』,則指歸依自性三寶(覺、正、淨),即所謂『無相三歸依戒』是也。至於云何為『無相三歸依戒』?依《六祖大師法寶壇經》開示:無相三歸依戒,即歸依覺, ......(詳全文) 2006-07-18 01:00:00
學佛心得分享(1307)--云何須識『六種料簡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一念相應』者,謂與靈知自性之一念相應也,如同《法華玄義》曰:「果即一念相應,大覺朗然,無上菩提為習果。」蓋一念者,為靈知之自性,即始覺與彼本覺靈知之性,冥然不二,故曰一念相應,是等為佛果之理智冥合,不二之當體,名 ......(詳全文) 2006-07-17 01:00:00
學佛心得分享(1306)--云何為『禪三宗』  / 林水鎮居士
舉凡眾生有八萬四千煩惱(形容煩惱無盡),所以佛陀就提出八萬四千法門來對治,但是大致可以歸納為人天、聲聞、緣覺、菩薩、佛(有將之包含在【菩薩乘中】)等五乘。而傳到中國的『菩薩乘』,由於其經典浩翰,又加上歷代高僧大德的喜好,選擇 ......(詳全文) 2006-07-16 01:00:00
學佛心得分享(1305)--云何淨修『意業』  / 林水鎮居士
懺悔偈有云:「往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。」可見身三、口四、意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:「一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應 ......(詳全文) 2006-07-15 01:00:00
學佛心得分享(1304)--云何淨修『口業』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲 ......(詳全文) 2006-07-14 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

如果金字塔型訴訟制度的重心,只是放在「量的形式考量」,此終將被批評為少數人研究結果的落實而已,與司法改革實質問題面仍脫離甚遠,果若如此,又何必大肆昭張一修再修,非但讓人民看不懂,也折磨法律人的務實資源。

劉孟錦律師


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