眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文)
2006-12-25 01:00:00 |
眾所周知：佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的，所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡，所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊，但是大致可以分為『世間法』與『出世間法� ......(詳全文)
2006-12-24 01:00:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。至 ......(詳全文)
2006-12-23 01:00:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行，是處處著相，著相之修，稱為染修，以其不了解三輪體空之道理，是故只能稱菩薩，即所謂『三賢菩薩』是也，包括十住、十行、十迴 ......(詳全文)
2006-12-22 01:00:00 |
眾所周知：佛乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。 ......(詳全文)
2006-12-21 01:00:00 |
眾所周知：『泥洹』者，又名涅槃，舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利暱縛喃，譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也；滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也，是滅即度也；寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者 ......(詳全文)
2006-12-20 01:00:00 |
眾所周知：佛陀以成道為中心，示現由始至終一期之相狀，謂之『八相』成道，即《大乘起信論》所說者：（1）降兜率；（2）入胎；（3）住胎；（4）出胎；（5）出家；（6）成道；（7）轉法輪；（8）入滅。其中之『出胎』時，有所謂『三十四瑞應』 ......(詳全文)
2006-12-19 01:00:00 |
『成佛』是學佛修行者的最終目標，這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間，所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種，其必經之路就是『布施』。至� ......(詳全文)
2006-12-18 01:00:00 |
『菩薩』是菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情，即覺悟之有情眾生，大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行，是處處著相。著相之修，稱為染修，以其不了解三輪體空之道理，是故只能稱菩薩，不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行，是依實相理 ......(詳全文)
2006-12-17 01:00:00 |
眾所周知：『清淨法身』者，指清淨之佛身，換言之，即具清淨光明之佛身也。如同《法華經法師品》曰：「若說法之人，獨在空閑處，寂寞無人聲，讀誦此經典。我爾時為現，清淨光明身，若忘失章句，為說令通利。」我者釋尊也。至於云何得證『如來 ......(詳全文)
2006-12-16 01:00:00 |
眾所周知：『性』者，體之義，因之義，不改之義也。如同《唯識述記》曰：「性者體也。」《探玄記》曰：「性是因義。」《大乘義章》曰：「性釋有四義：一者種子因本之義，二體義名性，三不改名性，四性別為性。」《大智度論》曰：「性名自有， ......(詳全文)
2006-12-15 01:00:00 |
『八相成道』者，謂佛陀以成道為中心，示現由始至終一期之相狀，謂之八相成道：（1）從兜率天下；（2）託胎；（3）出生；（4）出家；（5）降魔；（6）成道；（7）轉法輪；（8）入涅槃。其中（2）託胎，即選擇積功累德之『釋迦種姓』而為之。� ......(詳全文)
2006-12-14 01:00:00 |
『八相成道』者，謂佛陀以成道為中心，示現由始至終一期之相狀，謂之八相成道：（1）從兜率天下；（2）託胎；（3）出生；（4）出家；（5）降魔；（6）成道；（7）轉法輪；（8）入涅槃。其中（2）託胎，即選擇所謂『菩薩之母』而為之。至於云� ......(詳全文)
2006-12-13 01:00:00 |
菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾生之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者，為三施之 ......(詳全文)
2006-12-12 01:00:00 |
菩薩修行，不單是要斷一切惡修一切善，更主要之目的，即是廣度無量無邊一切眾生，而以四攝法為其方法，更以『法布施』為最，蓋法施能成就眾生之法身慧命，了脫生死，超出三界，甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者，為三施之 ......(詳全文)
2006-12-11 01:00:00 |
