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【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1167)--何等為『清淨戒』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-02-27 01:00:00
學佛心得分享(1166)--何等為『菩薩成就五損減之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『菩薩成就五損減之法』而障礙其修行。設若能 ......(詳全文) 2006-02-26 01:00:00
學佛心得分享(1165)--云何名為『正勤進止』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-02-25 01:00:00
學佛心得分享(1164)--云何為『菩薩摩訶薩如理正觀』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』;只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2006-02-24 01:00:00
學佛心得分享(1163)--云何得『趣入聞相』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,故『多聞』乃是學佛修道者所須具備要件之一。又由『多聞』能增長吾等對佛法之認識,如此聞薰多了,自然可從廣博知識中生起慧解,此即是『聞所成 ......(詳全文) 2006-02-23 01:00:00
學佛心得分享(1162)--云何名為『清淨無垢無執』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。至於云何 ......(詳全文) 2006-02-22 01:00:00
學佛心得分享(1161)--云何為『清淨施之功德』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-21 01:00:00
學佛心得分享(1160)--何等為『清淨施』  / 林水鎮居士
所謂『清淨施』,乃指布施者於布施時,以清淨心且無分別,平等而施之謂也。『清淨心』者有三,即:(1)無疑之信心;(2)無垢之淨心;(3)不雜煩惱之心。換言之,『清淨施』亦可稱為『三輪體空』之施,即施者、受者與所施之物,謂之三輪, ......(詳全文) 2006-02-20 01:00:00
學佛心得分享(1159)--云何名為『聖出離道』  / 林水鎮居士
佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法』兩大類。 ......(詳全文) 2006-02-19 01:00:00
學佛心得分享(1158)--云何為『如來語』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。又修行菩薩道之人,若能以弘揚佛 ......(詳全文) 2006-02-18 01:00:00
學佛心得分享(1157)--云何名為『能障礙法』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是遇到『能障礙法』而障礙其修行。設若能了知菩薩 ......(詳全文) 2006-02-17 01:00:00
學佛心得分享(1156)--云何為『大捨之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚 ......(詳全文) 2006-02-16 01:00:00
學佛心得分享(1155)--云何『菩薩聞佛法心無恐懼』  / 林水鎮居士
《大智度論》云:菩薩有四無畏(恐懼),即:(1)總持不忘說法無畏;(2)盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏;(3)善能問答說法無畏;(4)能斷物疑說法無畏。至於云何『菩薩聞佛法心無恐懼』?依《大寶積經》開示:菩薩有八法,聞佛法不可思 ......(詳全文) 2006-02-15 01:00:00
學佛心得分享(1154)--云何為『菩薩無瞋恚法』  / 林水鎮居士
《懺悔偈》云:往昔所造諸惡業,皆由無始『貪瞋癡』;從身語意之所生,今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業,無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發,難怪《大寶積經》云:一切菩薩,有二犯戒。何等為二?一者瞋相應犯,二者癡相應犯,如是二 ......(詳全文) 2006-02-14 01:00:00
學佛心得分享(1153)--云何得『攝取八正道』  / 林水鎮居士
眾所周知:正覺解脫正道,經中雖說到種種項目,但『八正道』是最根本而為一切聖賢所必遵循。若從修行之目標而論,得正定才能離惑證真,然而欲得『正定』,應從正見至正念修來,是故前七支即是正定之根基與助緣;若從修行之先導而論,『正見』 ......(詳全文) 2006-02-13 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

有些老年人對於預立「遺囑」這件事,認為是不祥的徵兆, 誰敢提立「遺囑」之事,都認為是大不孝、大不敬的作法,導致發生許多子女因爭遺產而骨肉相殘、對簿公堂,甚至死後停棺在堂、多年不葬的憾事。

劉孟錦律師


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