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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1147)--何等名為『十八佛不共法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於 ......(詳全文) 2006-02-07 01:00:00
學佛心得分享(1146)--云何得『令大乘教法興起』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『 ......(詳全文) 2006-02-06 01:00:00
學佛心得分享(1145)--云何為『五修行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,勢必要發菩提心,學三十七道品,修六波羅蜜,悲智雙運,戒定慧三學併修,聞思修三慧齊行,積功累德,方能福慧圓滿,否則只修福不修慧,將墮為『大象戴瓔珞』,只修慧不修福,將成為『羅漢托 ......(詳全文) 2006-02-05 01:00:00
學佛心得分享(1144)--有何因緣而造『大乘起信論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別。使開一切智之教,為大乘。世尊當年都鼓勵弟子修行『大乘教法(六度萬行)』,而斥責修行『小 ......(詳全文) 2006-02-04 01:00:00
學佛心得分享(1143)--云何為『大乘之內涵』  / 林水鎮居士
所謂『大乘』者,梵語摩訶衍,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也;使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘。至於云何為『大乘之內涵』?茲依《起信論疏》所開示,分述之如下:(一) ......(詳全文) 2006-02-03 01:00:00
學佛心得分享(1142)--云何為『二障之闡釋』  / 林水鎮居士
所謂『二障』者,煩惱障,智障也,新譯為煩惱障,所知障。貪瞋痴等諸惑,各有二用:(1)發業潤生而縛有情,使在三界五趣之生死中,由此而障涅槃寂靜之理,名為煩惱障,此煩惱障由我執而生;(2)一切貪瞋痴等諸惑,為愚痴迷闇,不能了知諸法 ......(詳全文) 2006-02-02 01:00:00
學佛心得分享(1141)--云何為『敬佛之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義,是故『佛』為福慧兩足尊,為 ......(詳全文) 2006-02-01 01:00:00
學佛心得分享(1140)--云何為『十邪相』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕者,乃是發生『十邪相』之過失而障礙其修行。設若能了知 ......(詳全文) 2006-01-31 01:00:00
學佛心得分享(1139)--云何『治斷』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』,即慈、悲、喜、捨四種無量心是也。是故吾等學佛修道者若欲成就『佛道』,除須發『菩提心』外,更須治斷『諸障』,悲智雙修,而後方能圓滿福慧,終究證得『阿耨多 ......(詳全文) 2006-01-30 01:00:00
學佛心得分享(1138)--云何『觀行』  / 林水鎮居士
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影、如露亦如電,應作如是觀。其中所謂『法』者,包括色法、心法二大類。蓋如同《心經》所云:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(即心法之內容)亦復如是。尤其是吾等學佛修道者更應對『一 ......(詳全文) 2006-01-29 01:00:00
學佛心得分享(1137)--云何為『二十無為法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『無為法』者,離因緣造作之法也,有三無為、六無為、二十無為等。三無為中之擇滅無為,六無為中之真如無為,即涅槃也。涅槃為無為法中之最勝者。如同《四十二章經》曰:「解無為法,名曰沙門。」至於云何為『二十無為法』?依《大宗 ......(詳全文) 2006-01-28 01:00:00
學佛心得分享(1136)--云何為『清淨持戒功能』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-27 01:00:00
學佛心得分享(1135)--云何名『不清淨持戒』  / 林水鎮居士
『律藏(梵文毘尼藏)』之《四分律》有云:毘尼藏者,佛法壽命,毘尼藏若住,佛法亦住,毘尼藏若亡,佛法亦亡。『戒律』之於佛法,就如『防腐劑』之於食物,可維護佛法流傳之長久。 世尊曾於《大藏經》開示:往昔有佛住世弘法,因未加強『戒律 ......(詳全文) 2006-01-26 01:00:00
學佛心得分享(1134)--何等為『孝順者』  / 林水鎮居士
《佛說觀無量壽佛經》云:欲生彼國(指西方極樂世界)者,當修三福:(1)孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業;(2)受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;(3)發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。此即所謂『淨業三福』是也,其中尤以 ......(詳全文) 2006-01-25 01:00:00
學佛心得分享(1133)--云何為『根之十種義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,如同眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根;又人性有生善惡作業之力,則名為根性。如同《大乘義章》曰:「能生名根,」《俱舍光 ......(詳全文) 2006-01-24 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

欠債還錢,道德上理應如此,法律上也是於法有據。但是欠債還錢,還必須有錢可還才行,如果債務人身無分文,兩袖清風,任你運用法律的大斧,恐怕也無用武之地。

劉孟錦律師


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