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【林蕙瑛專欄】女同志的性騷擾
國安法通過,台、港關係何去何從?
出賣土地之共有人應將出賣該應有部分之「同樣條件」通知他共有人,否則,即難認已合法通知行使優先承購權(最高法院109年度台上字第507號民事判決)
【林蕙瑛專欄】同居是一件大事
司法院就媒體報導有關擬訂「商業事件律師酬金支給標準草案初稿」為律師費上限等之澄清新聞稿
證言之證據力(最高法院 108 年台上字第 1259 號民事判決)
民法第74條第1 項所定之撤銷權,須以訴之形式向法院請求為撤銷其行為之形成判決,始能發生撤銷之效果(最高法院 109 年台上字第 894 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】母愛是永遠在他身旁
「挺港」應靠「法治」而非「口惠」
司法院大法官釋字第792號解釋摘要-販賣毒品既遂案
對於一人負擔數宗債務而其給付之種類相同者,如清償人所提出之給付,不足清償全部債額時,不為指定其應抵充之債務者,其債務已屆清償期者,儘先抵充。如獲益及清償期均相等者,各按比例,抵充其一部(最高法院109 年台上字第 1190 號民事判決)
【林蕙瑛專欄】慈悲為懷充滿親情
【林蕙瑛專欄】感情的長期霸凌
罷了韓,就不再「又老又窮」了?
總統令修正「槍砲彈藥刀械管制條例」部分條文
不容異見,民主必死
【林蕙瑛專欄】隱藏生育危機
對岸刑事犯嫌起訴 提起訴意見書
「庇護」不等於「包庇」,涉港修法豈能迴避?
【林蕙瑛專欄】找諮商心理師檢視自己的性愛觀
交通部公告訂定「代客駕車服務定型化契約應記載及不得記載事項」
臺灣該以「港版難民法」因應「港版反滲透法」

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1464)--何等為『四無所畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四無畏、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。 ......(詳全文) 2006-12-21 01:00:00
學佛心得分享(1463)--云何可致『泥洹』  / 林水鎮居士
眾所周知:『泥洹』者,又名涅槃,舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等。新譯曰波利暱縛喃,譯為圓寂。滅者,滅生死因果之義也;滅度者,滅生死之因果,渡生死之瀑流也,是滅即度也;寂滅者,寂有無為空寂安穩之義,滅者 ......(詳全文) 2006-12-20 01:00:00
學佛心得分享(1462)--云何為『三十四瑞應』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之『八相』成道,即《大乘起信論》所說者:(1)降兜率;(2)入胎;(3)住胎;(4)出胎;(5)出家;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入滅。其中之『出胎』時,有所謂『三十四瑞應』 ......(詳全文) 2006-12-19 01:00:00
學佛心得分享(1461)--云何為『七種施』  / 林水鎮居士
『成佛』是學佛修行者的最終目標,這是無可否認的。但是從初發心到成佛是須要經三大阿僧祇劫的漫長時間,所以 佛陀就依眾生的不同『根性』提出人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等五種。但是無論選擇那一種,其必經之路就是『布施』。至 ......(詳全文) 2006-12-18 01:00:00
學佛心得分享(1460)--何等名為『百八法門』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-12-17 01:00:00
學佛心得分享(1459)--云何得證『如來清淨法身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『清淨法身』者,指清淨之佛身,換言之,即具清淨光明之佛身也。如同《法華經法師品》曰:「若說法之人,獨在空閑處,寂寞無人聲,讀誦此經典。我爾時為現,清淨光明身,若忘失章句,為說令通利。」我者釋尊也。至於云何得證『如來 ......(詳全文) 2006-12-16 01:00:00
學佛心得分享(1458)--云何為『菩薩四種性行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『性』者,體之義,因之義,不改之義也。如同《唯識述記》曰:「性者體也。」《探玄記》曰:「性是因義。」《大乘義章》曰:「性釋有四義:一者種子因本之義,二體義名性,三不改名性,四性別為性。」《大智度論》曰:「性名自有, ......(詳全文) 2006-12-15 01:00:00
學佛心得分享(1457)--何等為『釋迦種姓六十德』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇積功累德之『釋迦種姓』而為之。 ......(詳全文) 2006-12-14 01:00:00
學佛心得分享(1456)--云何得『當為菩薩之母』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇所謂『菩薩之母』而為之。至於云 ......(詳全文) 2006-12-13 01:00:00
學佛心得分享(1455)--云何為『法施方廣大莊嚴經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-12 01:00:00
學佛心得分享(1454)--云何為『法施普曜經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-11 01:00:00
學佛心得分享(1453)--云何為『菩薩觀菩提心成佛三昧之效益』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2006-12-10 01:00:00
學佛心得分享(1452)--云何為『法施大乘本生心地觀經之勝利功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-09 01:00:00
學佛心得分享(1451)--云何為『服棄藥之勝利』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四事供養』者,衣服,飲食,臥具,湯藥也;或房舍,衣服,飲食,湯藥也。此四者為佛所允許出家二眾,得接受供養者。何以故?蓋出家二眾為專心擔負『如來家業』弘法利生,不得從事『生產(否則屬【邪命為生】,為佛陀所不許)』, ......(詳全文) 2006-12-08 01:00:00
學佛心得分享(1450)--云何得『入一切行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『教理行果』者,為自力聖道門修證得果之次第,『教門』為佛陀之言教,『理門』為教中所說法之道理,『行門』為順其道理而修行,『果門』為由其修行之因而得之證果。至於云何得『入一切行門』?依《悲華經》開示:有『十法』,專心 ......(詳全文) 2006-12-07 01:00:00

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仲介人員於仲介過程中,利用其業務上之優勢,未為委託人之利益打算,虛報市場交易狀況,隱瞞有利交易條件,以「回殺」之不當方法賺取差價,誤導委託人簽訂降價同意書之行為,顯係故意以背於善良風俗之方法,加損害於他人,應負侵權行為損害賠償責任。

劉孟錦律師


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