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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1450)--云何得『入一切行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『教理行果』者,為自力聖道門修證得果之次第,『教門』為佛陀之言教,『理門』為教中所說法之道理,『行門』為順其道理而修行,『果門』為由其修行之因而得之證果。至於云何得『入一切行門』?依《悲華經》開示:有『十法』,專心 ......(詳全文) 2006-12-07 01:00:00
學佛心得分享(1449)--云何為『平等緣之涵義』  / 林水鎮居士
雖說『情』與『無情』同圓種智,但是『有情眾生』之異於『無情眾生』,在於前者有七情六慾而後者則無;而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種:(1)貪愛的『愛』;(2)我愛人人,人人愛我的『愛』;(3)博愛的『愛』 ......(詳全文) 2006-12-06 01:00:00
學佛心得分享(1448)--云何為『自然智之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『自然智』者,不借功用,自然而生之佛之一切種智也。如同《法華經譬喻品》曰:「自然智,無師智。」《同義疏》曰:「自然智者,無功用智也。」《大日經疏》曰:「自然智者,是如來自覺自證之智。昔所未聞未知之法,現前無所罣礙, ......(詳全文) 2006-12-05 01:00:00
學佛心得分享(1447)--云何為『轉輪王七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉輪王』者,梵曰斫迦羅代棘底曷羅闍,又作遮迦越羅,轉輪聖王,轉輪聖帝,轉輪王,輪王。此王身具三十二相,即位時,由天感得輪寶,轉其輪寶,而降伏四方,故曰轉輪王;又飛行空中,故曰飛行皇帝,在增劫,人壽至二萬歲以上,則 ......(詳全文) 2006-12-04 01:00:00
學佛心得分享(1446)--云何為『佛子五義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛子』者,眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也;又為菩薩之通名,以其依佛之聖教而生聖道故也,又以紹繼佛種使不斷絕故也;又總稱一切眾生,以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰:「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛 ......(詳全文) 2006-12-03 01:00:00
學佛心得分享(1445)--云何為『佛法僧三寶之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:(1)為翻邪教三事而立三寶,(2)為除有情煩惱而立三寶,(3)為令眾生心起緣念而立三寶,(4)為求三乘道人而立三寶,(5)為種福人好樂不同而立三寶。至於云何為『佛法僧三寶之 ......(詳全文) 2006-12-02 01:00:00
學佛心得分享(1444)--何等為『出家菩薩住阿蘭若之清淨』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-12-01 01:00:00
學佛心得分享(1443)-云何為『阿蘭若之勝德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。至於云何為『阿蘭若之勝德』?依《大乘本生心地觀經》開示:阿蘭若有『十種勝德』,能令證得三菩提果。云何名為十種勝德?即:(一)為得 ......(詳全文) 2006-11-30 01:00:00
學佛心得分享(1442)-云何為『阿蘭若之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。比丘常居阿蘭若,不住於外,是十二頭陀行之一。至於云何為『阿蘭若之內涵』?茲依《大乘本生心地觀經》所開示,分述之如下:(一)出家菩 ......(詳全文) 2006-11-29 01:00:00
學佛心得分享(1441)-云何為『乞食十勝利』  / 林水鎮居士
『乞食』者,十二頭陀行之一,比丘為資自己之色身,乞食於人也,是為清淨之正命;若自作種種生業而自活,稱為邪命。如同《大乘義章》曰:「專行乞食,所為有二:一者為自,省事修道。二者為他,福利世人。」《行事鈔》曰:「善見云:三乘聖人 ......(詳全文) 2006-11-28 01:00:00
學佛心得分享(1440)--云何為『十往生淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲 ......(詳全文) 2006-11-27 01:00:00
學佛心得分享(1439)--云何為『信之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信』者,心所法之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為信。如同《唯識論》曰:「云何為信?於實德能信忍樂欲心淨為性,對治不信樂善為業。」《俱舍論》曰:「信者令心澄淨。」《頌疏》曰:「信者 ......(詳全文) 2006-11-26 01:00:00
學佛心得分享(1438)--云何為『善惡五事』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-11-25 01:00:00
學佛心得分享(1437)--云何得『懺悔三障』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三障』,謂障正道害善心者,有三:(1)煩惱障,貪欲瞋恚愚癡等之惑;(2)業障,五逆十惡之業;(3)報障,地獄餓鬼畜生等之苦報。至於云何得『懺悔三障』?依《大佛略懺》開示:一者煩惱,二者是業,三是果報,此三種法能 ......(詳全文) 2006-11-24 01:00:00
學佛心得分享(1436)--云何得名『知恩報恩』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛門四眾最常用之《迴向文》,即是『願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國』。其中所謂『報四重恩』,即指報父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩。至於云何得名『知恩報恩 ......(詳全文) 2006-11-23 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

夫妻之間,如果能夠穿著「柔和忍辱衣」,如果能夠知福惜福,當行至水窮處,做看雲起時,縱有浮雲能蔽日,陰霾亦僅是須臾。

劉孟錦律師


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