眾所周知：『辯藏』者，謂菩薩具大辯才，廣為眾生演說諸法，或說一品法，乃至無數品法，或一日說，乃至無數劫說。劫數可盡，一文一句，義理難盡，隨眾生根，皆令滿足，是名辯藏。至於何等為『菩薩摩訶薩無盡辯藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等 ......(詳全文)
2007-11-06 01:00:00 |
眾所周知：『慧藏』者，謂菩薩智慧具足，了知世間、出世間一切諸法，皆從業報諸行因緣所造，悉是虛假，無有堅固；欲令眾生知其實性，廣為宣說，是名慧藏。至於何等為『菩薩摩訶薩無盡慧藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏？ ......(詳全文)
2007-11-05 01:00:00 |
眾所周知：『聞持藏』者，謂聞教法而憶持不忘，即陀羅尼之庫藏也。如同《華嚴經》曰：「聞持無量諸佛正法。」《法華經分別功德品》曰：「菩薩摩訶薩得聞持陀羅尼門。」至於何等為『菩薩摩訶薩聞持藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩 ......(詳全文)
2007-11-04 01:00:00 |
眾所周知：『施藏』者，謂菩薩稟性仁慈，常行十施，無有一念悔恨之心，亦不求於果報，但為利益法界眾生，是名施藏。至於何等為『菩薩摩訶薩施藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩修行『十種施』，所謂施法、最後難施法、 ......(詳全文)
2007-11-03 01:00:00 |
眾所周知：『信藏』者，謂菩薩淨信堅固，解諸法空，心不退轉，生如來家，增長信解，聞持一切佛法，為眾生說，皆令信解，是名信藏。至於何等為『菩薩摩訶薩信藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有十種藏，三世諸佛之所演說。何等為十？信藏 ......(詳全文)
2007-11-02 01:00:00 |
眾所周知：『念藏』者，謂菩薩捨離癡惑，得具足念，能憶知一生乃至無量百千生成住壞空，一劫乃至無數劫一切諸佛出世，各說諸佛名號、授記、修多羅等、十二分經，及眾會根性等，盡能記憶，是名念藏。至於何等為『菩薩摩訶薩無盡念藏』？依《大方廣佛 ......(詳全文)
2007-11-01 01:00:00 |
眾所周知：『戒藏』者，謂菩薩奉持三世諸佛無盡淨戒，具足圓滿，無所毀犯。念諸眾生顛倒破戒，我成菩提，說真實法，令離顛倒，同得此戒，是名戒藏。至於何等為『菩薩摩訶薩戒藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就饒益 ......(詳全文)
2007-10-31 01:00:00 |
眾所周知：『三寶』者，佛寶、法寶、僧寶。一切之佛，即佛寶；佛所說之法，即法寶；奉行佛所說之法的人，即僧寶。佛者覺知之義，法者法軌之義，僧者和合之義。至於云何能『興隆三寶永使不絕』？茲依《大方廣佛華嚴經》所開示，分述之如下：
（一） ......(詳全文)
2007-10-30 01:00:00 |
眾所周知：『多聞藏』者，多聞之庫藏，如同《涅槃經》曰：「是故我稱阿難為多聞藏。」至於何等為『菩薩摩訶薩多聞藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩多聞藏？此菩薩多聞者，所謂知是事有故是事有；是事無故是事無；是事起故是事起； ......(詳全文)
2007-10-30 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩諸行』者，謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」至於云何能『清淨菩薩諸行』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩復行『十法』，悉能清淨菩薩諸行 ......(詳全文)
2007-10-29 01:00:00 |
眾所周知：『願』者，梵曰尼底Pranidhana，譯曰願，志求滿足也。如期《法界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》曰：「於出世道悕求為願，亦是期心為願。」《止觀》曰：「發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施 ......(詳全文)
2007-10-29 01:00:00 |
眾所周知：『圓教』者，圓即不偏之義。謂此教所詮中道之理，性相圓融，事理無礙，法法具足，故名圓教。至於云何為『圓教之涵義』？依《四教義》開示：金剛寶藏無所減缺，故名圓教也。所言圓者，義乃多途，略說有八，一教圓；二理圓；三智圓；四斷圓 ......(詳全文)
2007-10-28 01:00:00 |
眾所周知：『諸地』者，謂菩薩終一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理，是名歡喜地，為初地；已上有『十地』而滿二大阿僧祇劫之行以至佛果；依之而初地以上為『地上』，初地已前為『地前』，是故『諸地』者，即指『地上菩薩』也。又『地 ......(詳全文)
2007-10-28 01:00:00 |
眾所周知：『別教』者，別即隔別不同之義。謂別前藏、通，別後圓教，故名別教。別前藏、通者，謂此教獨被菩薩，不涉二乘所修也。別後圓教者，謂此教所談法門，行相隔歷次第，而不圓融也。至於云何為『別教之涵義』？依《四教義》開示：所言別者，義 ......(詳全文)
2007-10-27 01:00:00 |
眾所周知：『願』者，梵曰尼底Pranidhana，譯曰願，志求滿足也。如期《法界次第》曰：「自制其心，名之曰誓。志求滿足，故云願也。」《法窟》曰：「於出世道悕求為願，亦是期心為願。」《止觀》曰：「發願者誓也。如許人物，若不分券，物則不定。施 ......(詳全文)
2007-10-27 01:00:00 |
