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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1596)--何等為『七種增上慢心及其對治法』眾所周知:『慢』者,有:(1)慢,於劣而謂己勝,於等而謂己等者,是於境雖稱而以心高舉,故名為慢也;(2)過慢,於等而謂己勝,於勝而謂己等者;(3)慢過慢,於他勝中,而謂己更勝者;(4 ......(詳全文) 2007-05-02 01:00:00
學佛心得分享(1595)--何謂『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛為『一大事因緣』而出現於世,此一大事因緣,即為了化度眾生的因緣。如同《法華經》云:「諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世,無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」至於云何為『諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世之涵義』?依《妙法蓮 ......(詳全文) 2007-05-01 01:00:00
學佛心得分享(1594)--何等為『無量義經之十不思議功德力』  / 林水鎮居士
吾人從有生以來,即有業種,由惑造業,再由業招(苦)報。《地藏經》云:「舉心動念,無非是業。」由種發種,以業積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其讀誦《無量義經》者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀誦 ......(詳全文) 2007-04-30 01:00:00
學佛心得分享(1593)--云何『如來能度眾生』  / 林水鎮居士
所謂『佛寶』,乃三寶之一。佛(又名『如來』)是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。至於云何『如來 ......(詳全文) 2007-04-29 01:00:00
學佛心得分享(1592)--云何能『見如來常住不壞法身』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者。又『覺』具二義:(一)從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;(二)從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。 依經典說『佛』有三種身:(1)化身。又名變化身,有大恩德,為如 ......(詳全文) 2007-04-28 01:00:00
學佛心得分享(1591)--云何名『十二功德成就精練佛土』  / 林水鎮居士
所謂『佛土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云佛土,亦云淨土。如同梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」又《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨 ......(詳全文) 2007-04-27 01:00:00
學佛心得分享(1590)--云何為『至心奉施沙門飲食衣服之福德』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-04-26 01:00:00
學佛心得分享(1589)--何等為『行法行王於諸眾生生八種心』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-25 01:00:00
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1588)--何等是『惡行眾生』眾所周知:『惡行』者,不善之行也。如同《俱舍論》曰:「一切不善身語意業,如次名身語意惡行。」又《十地論義記》曰:「現習惡行,當受大苦。」至於何等是『惡行眾生』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:何 ......(詳全文) 2007-04-24 01:00:00
學佛心得分享(1587)--云何得名為『行法行王』  / 林水鎮居士
今日之『政治動盪』、『經濟蕭條』、『社會不安』、『天災連連』,乃因先前眾生之『貪瞋癡慢疑』,所造身、語、意三業,而招引之共業。尤其以『九二一大地震』,乃所謂『吉凶未到,先有兆』,警告吾人要淨化民心,改過遷善,朝野團結。是故若欲改善 ......(詳全文) 2007-04-23 01:00:00
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1586)--何者為『如來八正道分之相』眾所周知:『八正道分』者,《俱舍論》作八聖道支。聖者正也,其道離偏邪,故曰正道。又聖者之道,故謂之聖道,如同《玄應音義》曰:「八由行,又作遊行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八聖 ......(詳全文) 2007-04-22 01:00:00
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1585)--何者為『如來七覺分相』眾所周知:『七覺分』者,又曰七菩提分,七覺支,《俱舍論》謂之七等覺支,三十七道品中之第六也。覺有覺了覺察之義,此為使定慧均等之法,故名等覺。覺法分七種,故曰支,或曰分。至於何者為『如來七覺 ......(詳全文) 2007-04-21 01:00:00
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1584)--何者為『如來五力之相』眾所周知:『五力』者,三十七道品之一,能令信、精進、勤念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力者,如同《大智度論》曰:「五根增長,不為煩惱所壞,是名為力。」又曰:「天魔外道不能阻壞,是名為力。 ......(詳全文) 2007-04-20 01:00:00
學佛心得分享(1583)--何者為『如來五根之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『根』者,能生之義,增上之義,草木之根,有增上之力,能生幹枝,因而眼之眼根,有強力,能生眼識,則名為眼根;信有生他善法之力,則名為信根(此外又有精進根、念根、定根、慧根,共有五種,名為『五根』)。又人性有生善惡作業之力, ......(詳全文) 2007-04-19 01:00:00
學佛心得分享(1582)--何等為『如來畢竟成就三十二種大悲觀心』  / 林水鎮居士
眾所周知:大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。何故稱『無量』?無量乃是無邊際,亦無人我之領域;當修習此慈、悲、喜、捨四無量心之時,對每個人,甚至於整 ......(詳全文) 2007-04-18 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

感情的事,第三人雖然很難置啄,但是合法的婚姻是受到法律保障的,破壞它總是要付出代價的!

劉孟錦律師


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