《觀無量壽佛經》云：「復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行『六念』迴向發願生彼佛國具此功德，一日乃至七日，即得往生（西方極樂國土）。」至於云何菩薩摩訶薩應修『六念』？茲依《大智度論 ......(詳全文)
2007-02-10 01:00:00 |
眾所周知：『十二因緣』者，新作十二緣起，舊作十二因緣，又單名因緣觀，支佛觀，是為辟支佛之觀門，說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。其：（01）『無明』，過去世無始之煩惱也；（02）『行』，依過去世煩惱而作之善惡行業也；（03）『識』，依 ......(詳全文)
2007-02-09 01:00:00 |
眾所周知：『魔事』者，惡魔之所作，為佛道障礙之事柄。如同《法華經授記品》曰：「無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」《楞嚴經》曰：「入三摩提（譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持），永無魔事。」《 ......(詳全文)
2007-02-08 01:00:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指 ......(詳全文)
2007-02-07 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指 ......(詳全文)
2007-02-06 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者自發『菩提心』，進而行『菩薩道』，通常須歷經三大阿僧祇劫，由十信、十住、十行、十迴向、十地，再經等覺，方能至妙覺（即『阿耨多羅三藐三菩提』）。其中最懼怕者，乃是遇到『魔事』而障礙其修行。設若能了知菩薩易遭受之『 ......(詳全文)
2007-02-05 01:00:00 |
《懺悔偈》有云：往昔所造諸惡業，皆由無始『貪瞋癡』；從身語意之所生，今對諸佛皆懺悔。可見身三口四意三之十惡業，無不由無始之『貪瞋癡』三毒所引發，難怪《大寶積經》云：一切菩薩，有二犯戒。何等為二？一者瞋相應犯，二者癡相應犯，如是二犯 ......(詳全文)
2007-02-04 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指 ......(詳全文)
2007-02-03 01:00:00 |
眾所周知：『信』者，心所法之名，於諸法之實體，與三寶之淨德，世出世之善根，深為信樂，使心澄淨是為信。如同《唯識論》曰：「云何為信？於實德能信忍樂欲心淨為性，對治不信樂善為業。」《俱舍論》曰：「信者令心澄淨。」《頌疏》曰：「信者澄淨 ......(詳全文)
2007-02-02 01:00:00 |
眾所周知：佛教『大乘』與『小乘』之區別，乃在利他與否，前者為『自利且利他』，而後者只有『自利』。所謂『自利利他』，概括言之，為發『菩提心（即上求佛道下化眾生）』是也。至於何等為『五種菩提』？茲依《大智度論》所開示，分述之如下：（一 ......(詳全文)
2007-02-01 01:00:00 |
眾所周知：『金剛心』者，言菩薩之大心（即『菩提心』），堅固不能破壞如金剛也。如同《大智度論》曰：「一切結使煩惱所不能動，譬如金剛山，不為風所傾動。諸惡眾生魔人來，不隨意行，不信受其語。瞋罵謗毀，打擊閉繫，斫剌割截，心不變異。（中略 ......(詳全文)
2007-01-31 01:00:00 |
眾所周知：學佛修道者欲速證『阿耨多羅三藐三菩提』，除了首要發上求佛道下化眾生之『菩提心』外，更應避免障礙『智燈（智慧之燈）』之因緣，如是方能達成此願望。至於何等為『十種事能障智燈』？依《大乘理趣六波羅蜜多經》開示：『十種事』能障智 ......(詳全文)
2007-01-30 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、靜慮波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『靜慮波羅蜜』，乃 ......(詳全文)
2007-01-29 01:00:00 |
眾所周知：實教菩薩所修六度，稱為六波羅蜜。菩薩修行六波羅蜜，就能從生死苦海之此岸，渡過煩惱中流，而到達涅槃之彼岸。 釋迦牟尼佛花二十二年（一生弘法四十九年）漫長時間，說了六百卷《大般若經》，主要是要用般若波羅蜜，來破除眾生之愚痴；� ......(詳全文)
2007-01-28 01:00:00 |
眾所周知：『八背捨』者，新曰八解脫。再加八勝處十一切處，謂之三法，此三法為遠離三界貪愛一具之出世間禪也。如同《智度論》曰：「背舍為初門，勝處為中行，一切處為成就也，三種觀足，即是觀禪體成就。」
至於何等為『八背捨』？依《大智度論》 ......(詳全文)
2007-01-27 01:00:00 |
