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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1202)--云何為『不放逸之得利』  / 林水鎮居士
俗諺:『人無千日好,花無百日紅。』乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,是故吾等應把握『人身難得今已得;佛法難聞今已聞』,好好 ......(詳全文) 2006-04-03 01:00:00
學佛心得分享(1201)--菩薩云何『不得言在家出家』  / 林水鎮居士
依《無量壽經》開示:所謂『捨家去欲而作沙門』,可分:(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚) ......(詳全文) 2006-04-02 01:00:00
學佛心得分享(1200)--何等為『四種不善愆過』  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福,就如同存錢到銀行;人之為惡損福,就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大, ......(詳全文) 2006-04-01 01:00:00
學佛心得分享(1199)--云何能『攝取一切佛法』  / 林水鎮居士
所謂『佛法』,乃指佛所覺悟之真理,不捨悲願,顯示自內證的如實義,宣示世間一切有情之善巧教法,此種教法可為眾生軌則而成正覺。其內容包括教、理、行、果四種。教法,指佛所說能破無明之名句、文聲及形之所示之種種施設,亦即三藏十二部教典 ......(詳全文) 2006-03-31 01:00:00
學佛心得分享(1198)--何等為『欺誑如來』  / 林水鎮居士
眾所周知: 世尊法運分為:(1)正法時期一千年(或曰五百年);(2)像法時期一千年;(3)末法時期一萬年。 世尊剛成道之初,魔王波旬曾放話,末法時期,將派遣魔子魔孫,身披袈裟,偽裝沙門,故意歪曲佛法,毀滅正法,而其所作所為,無不是 ......(詳全文) 2006-03-30 01:00:00
學佛心得分享(1197)--云何能『坐道場』  / 林水鎮居士
眾所周知:『道場』者,謂佛成聖道之處;又學道之處,謂為道場,如同《註維摩經》曰:「肇曰:閑宴修道之處,謂之道場也。」又隋煬帝時以為寺院之名,如同《佛祖統紀》曰:「隋大業九年,詔改天下寺曰道場。」至於云何能『坐道場(弘法利生行菩 ......(詳全文) 2006-03-29 01:00:00
學佛心得分享(1196)--云何為『菩薩成就之法』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛教『大乘』與『小乘』之區別,乃在於利他與否,前者為『自利且利他』,而後者只有『自利』。所謂『自利利他』,概括言之,為發『菩提心(即上求佛道下化眾生)』是也。然而學佛修道者於發菩提心之後,必須堅持到底,不可稍遇障道因 ......(詳全文) 2006-03-28 01:00:00
學佛心得分享(1195)--菩薩為何而持戒  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『持戒波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-03-27 01:00:00
學佛心得分享(1194)--菩薩為何修忍辱  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-03-26 01:00:00
學佛心得分享(1193)--菩薩為何而行惠施  / 林水鎮居士
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』, ......(詳全文) 2006-03-25 01:00:00
學佛心得分享(1192)--云何為『見於如來』  / 林水鎮居士
『如來』者,佛十號之一,謂乘真如之道從因來果而成正覺,名為如來。覺者,即真正圓滿覺悟宇宙人生之真相,亦即了悟諸法事理之一切智人。然而『覺』者,可分為:(1)正覺(簡別凡夫之不覺與外道之邪覺);(2)等覺(簡別二乘聖人之正覺);( ......(詳全文) 2006-03-24 01:00:00
學佛心得分享(1191)--云何為『菩薩之所行』  / 林水鎮居士
經云:「三界無別法,唯是一心作。」又云:「心者,眾行之本。三界之中,以心為主,能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。」的確,吾人一舉一動,為善與作惡,皆是先發動於『心』,其後方現之於身口,所謂『心生則種種法生,心滅則種種法滅 ......(詳全文) 2006-03-23 01:00:00
學佛心得分享(1190)--云何得『悉厭離無所顧戀』  / 林水鎮居士
舉凡有情眾生有三類:(1)戀世間,不知世間苦;(2)雖知苦,苟且自因循;(3)雖勇猛,得少便為足。而學佛修行者大多能體驗到人生之苦,或三苦(苦苦、樂苦、行苦)、或四苦(生苦、老苦、病苦、死苦)、或八苦(除前四苦外,再加愛別離苦、 ......(詳全文) 2006-03-22 01:00:00
學佛心得分享(1189)--云何為『以無希望心行法施之利』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最。至於云何為『以無希望心行法施之利』?依《大寶積經》開示:若菩薩以無希望心行法施時,不著名聞利養果報,以饒益事而 ......(詳全文) 2006-03-21 01:00:00
學佛心得分享(1188)--云何為『聲聞及菩薩乘增上慢』  / 林水鎮居士
佛法有所謂『三毒』『五鈍使』,前者乃指貪、瞋、癡,謂吾人因有此無始劫來之三毒;後者乃指除貪、瞋、癡之外,再加慢、疑(此二者實屬廣義之癡毒)二者,謂吾人因有此五鈍使,將遮蔽如來藏(佛性),成為充滿『善業、惡業』種子之阿賴耶識,致使 ......(詳全文) 2006-03-20 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

線上遊戲也不是人間天堂,反而常因虛擬特性使然,人性黑暗的一面容易在線上世界表露;另一方面,刑法具有最後手段性,若刑罰以外有其他手段可以有效防制不法行為時,即應儘量避免使用刑罰,非不得已不應動輒引進國家公權力介入虛擬世界。

賴文智律師


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