眾所周知：『佛眼』者，五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一。佛名覺者，覺者之眼云佛眼，照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼，四眼至佛則總名為佛眼，如同《無量壽經》曰：「佛眼具足覺了法性。」同《慧遠疏》曰：「前四是別，佛眼是總。」 ......(詳全文)
2007-06-21 01:00:00 |
眾所周知：蓮花是出於污泥而不染的。換言之，蓮花須種植於污泥（愈污濁之泥土，愈適合其茁壯成長），其成長方能更茁壯，其花朵方能更綻放，而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論，若就佛法方面之『出世間法』而論，是特有其深遠之意 ......(詳全文)
2007-06-20 01:00:00 |
眾所周知：『供養』者，奉養的意思，對上含有親近、奉事、尊敬的意思，對下含有同情、憐措、愛護的意思，是故菩薩願常恭敬供養一切諸佛，深信愛樂，修諸功德，無有猒足，即得生如來家。至於『供養』有幾種？依《妙法蓮華經玄贊》開示：能深植德本， ......(詳全文)
2007-06-19 01:00:00 |
眾所周知：『法華經』者，《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰：「是法華經藏，深固幽遠，無人能到。」同《安樂行品》曰：「此法華經，諸佛如來秘密之藏，於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者，乃如來究竟極談，具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文)
2007-06-18 01:00:00 |
眾所周知，對於三藏十二部經典中，精通經藏者，稱為『經師』；精通律藏者，稱為『律師』；精通論藏者，稱為『論師』；精通經律論三藏者，稱為『三藏法師』。一般人都因民間小說『西遊記』，稱玄奘法師之印度取經，為『三藏取經』之誤導，而不知『三 ......(詳全文)
2007-06-17 01:00:00 |
眾所周知：『阿羅漢』者，華言無學，即第四果也。謂此人斷色界、無色界思惑盡，四智（我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有）已圓，已出三界（欲界、色界、無色界），已證涅槃（華言滅度），無法可學，故名無學。至於何等為『阿羅漢之十五義』？ ......(詳全文)
2007-06-16 01:00:00 |
眾所周知：『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃 ......(詳全文)
2007-06-15 01:00:00 |
眾所周知：『長者』，梵語曰疑叻賀缽底Dr!ha-pati，積財具德者之通稱，《法華玄贊》曰：「心平性直，語實行敦。齒邁財盈，名為長者。」又，年長者之稱，如同《孟子》曰：「徐行後長者。」又，顯貴者之稱。史記曰：「門外多長者車轍。」又，謹厚者之 ......(詳全文)
2007-06-14 01:00:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯言大乘，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別；使開一切智之教，為大乘，此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰：「若有眾生從 ......(詳全文)
2007-06-13 01:00:00 |
眾所周知：『大乘』者，梵語摩訶衍，譯言大乘，大者對小之稱，乘以運載為義，以名教法，即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教，謂之小乘，此中有聲聞緣覺之別；使開一切智之教，為大乘，此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰：「若有眾生從 ......(詳全文)
2007-06-12 01:00:00 |
眾所周知：『涅槃』者，Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等；新譯曰波利暱縛喃Parinirva%n!a，譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也；滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也，是滅即� ......(詳全文)
2007-06-11 01:00:00 |
眾所周知：『八教』者，為天台宗所立，即化法四教與化儀四教，合稱為八教。 （1）『化法四教』，即藏教、通教、別教、圓教，如是四教，是化益眾生的法門，故名為化法； （2）『化儀四教』，即頓教、漸教、祕密教、不定教，如是四教，是教化眾生的儀 ......(詳全文)
2007-06-10 01:00:00 |
眾所周知：『方便』者，方即方法，便即便宜，猶善巧也。此有二類： （1）謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也； � ......(詳全文)
2007-06-09 01:00:00 |
眾所周知：『三不退』者，指： （１）位不退，既修得之位不退失； （２）行不退，於所修之行法不退失； （３）念不退，於正念不退轉。 至於『三不退之學說』有幾？依《法華義疏》開示：經文直言於無上菩提不退轉，但舊明有三種不退，一位不退；二行 ......(詳全文)
2007-06-08 01:00:00 |
眾所周知：《法華經方便品》之初，先讚嘆如來之二智，以諸法實相，為甚深微妙，欲說而止，次舍利弗代眾請說之。如此佛與舍利弗交互各三止三請，佛遂容第三請，廣說妙法，謂之『三止三請』。至於何等為『三止三請』？依《法華義疏》開示：因有三種義 ......(詳全文)
2007-06-07 01:00:00 |
