學佛心得分享(1575)--云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者， ......(詳全文)
2007-04-11 01:00:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』，乃因 ......(詳全文)
2007-04-10 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜（又名『毘梨耶波羅蜜』）、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。 ......(詳全文)
2007-04-09 01:00:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜（又名『羼提波羅蜜』）、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所 ......(詳全文)
2007-04-08 01:00:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜（又名『尸波羅蜜』）、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂 ......(詳全文)
2007-04-07 01:00:00 |
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜（又名『檀波羅蜜』）、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂 ......(詳全文)
2007-04-06 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，佛十號之一，如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也；又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也；又如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。至於如來當於『何等國土成阿耨多羅三藐三 ......(詳全文)
2007-04-05 01:00:00 |
眾所周知：『大比丘』者，謂比丘之德高年長者。又對於沙彌而總稱比丘為大。又阿羅漢中年長德高者。稱為『大阿羅漢』。如同《阿彌陀經》曰：「與大比丘眾，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢。」《慈恩疏》曰：「大者名稱位高。」《善見律》云：「僧中功 ......(詳全文)
2007-04-04 01:00:00 |
《法華經觀世音菩薩普門品》云：若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝 ......(詳全文)
2007-04-03 01:00:00 |
眾所周知：心之所遊履攀緣者，謂之『境』，如色為眼識所遊履，謂之色境，乃至法為意識所遊履，謂之法境。如同《俱舍頌疏》曰：「色等五境（色聲香味觸）為境性，是境界故。眼等五根（眼耳鼻舌身根）名有境性，有境界故。」又實相之理，為妙智遊履之 ......(詳全文)
2007-04-02 01:00:00 |
夫《金剛經》者，無相為宗；『無住（無所住而生其心）』為體；妙有為用。金剛者，堅利之物，能破萬物也。般若者，中文『智慧』，善破一切煩惱，轉為妙用。波羅蜜者，中文『到彼岸』，即到達諸佛究竟超脫清淨涅槃之境地。換言之，即比喻六道如苦海， ......(詳全文)
2007-04-01 01:00:00 |
眾所周知：『四加行位』者，為唯識宗五位之第二，於十迴向之終，修四尋思、四如寶之願，得[火*耎]，頂，忍，世第一法之四善根之位也。此為入於見道，正通達於真理之方便加行分際，故名為四加行位，即四道中之加行道也。如同《唯識論》曰：「加行位� ......(詳全文)
2007-03-31 01:00:00 |
舉凡大乘佛教修行者，其最終目的乃在明心見性，見性『成佛』。然而要能夠成佛，必須福慧雙修。只修福不修慧，就如大象掛瓔珞（因為缺乏智慧）；只修慧不修福，就如羅漢托空缽（因為缺乏福德），都無法成就『阿耨多羅三藐三菩提』。如何能一舉兩得『 ......(詳全文)
2007-03-30 01:00:00 |
眾所周知：『生空』者，又名我空，人空，人我空無之真理也，凡夫濫計五蘊為我，強立主宰以引生煩惱，造種種之業，佛欲破此計，為說五蘊無我之理，二乘悟之入於無我之理，謂之生空；『法空』者，諸法空無之真理也，二乘之人，未達法空之理，計五蘊之 ......(詳全文)
2007-03-29 01:00:00 |
俗諺：『人無千日好，花無百日紅。』乃謂人生於世間，不如意事常十之八九，尤以貧病交加之人，更是度日如月、度月如年，然而富貴之人亦有無盡煩惱；就如同花開花謝，亦是隨季節而更替，是故吾等應把握『人身難得今已得』，好好精進勇猛地學佛修道， ......(詳全文)
2007-03-28 01:00:00 |
