眾所周知：菩薩發心自利化他，必修『四攝法門』來攝受眾生、度脫眾生，令眾生得蒙勝益，願樂接受菩薩之教化。所謂『四攝法門』，即布施、愛語、利行、同事四者，是菩薩慈悲心切，開設度化眾生之四種方法。至於云何為『四相攝受有情』？茲依《般若波 ......(詳全文)
2007-03-26 01:00:00 |
眾所周知：佛滅後，諸弟子為恐異說邪見滲入佛法故，為恐三藏教義日久散失故，乃有節結集之舉。其中最有名者是在佛滅後三月，由迦葉尊者為上首，由『阿難尊者』誦經，富樓那尊者誦論，優波離尊者誦律。至於云何『阿難尊者得親聞已前諸教』？依《御注 ......(詳全文)
2007-03-25 01:00:00 |
眾所周知：『初發心』者，初發求菩提之心也。換言之，『初發心』者即謂：（1）是心不雜一切之煩惱；（2）是心相續不貪異乘；（3）是心堅牢一切外道無能勝者；（4）是心一切眾魔不能破壞；（5）是心常能集善根。至於何等為『初發心五德相』？依《金� ......(詳全文)
2007-03-24 01:00:00 |
眾所周知：所謂『三界』者，乃指凡夫生死往來之世界分為三，即：（1）欲界有婬欲與食欲二欲之有情住所也，上自六欲天（四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天），中自人界之四大洲，下至無間地獄；（2）色界色為質礙之義，有形� ......(詳全文)
2007-03-23 01:00:00 |
眾所周知：在家之人，為一身一家之計，以惡緣多故，不易修慈悲。但得優婆塞戒與否，必以能修慈悲與否為斷，即以修慈悲為戒體故。吾等學佛修道者，若能以大慈悲心，給予一切眾生快樂，拔除一切眾生痛苦，興起無緣大慈心，和同體大悲心，如同 觀世音� ......(詳全文)
2007-03-22 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、智慧（般若）波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『智慧波羅蜜 ......(詳全文)
2007-03-21 01:00:00 |
眾所周知：『結』者，結集之義，繫縛之義，煩惱之異名，為煩惱因而結集生死，故謂之結，又繫縛眾生，而不使解脫，故謂之結，即為生死之因者，如同《大乘義章》曰：「結集生死，目之為結；結縛生死，亦名為結。」又曰：「煩惱闇惑，結縛行人，故名為 ......(詳全文)
2007-03-20 01:00:00 |
眾所周知：『大地震動』者，有三種之六動：（1）為動因也；（2）為動相也；（3）為動意也，此即所謂『六種震動之內涵』。至於何等為『六種變動之內涵』？依《仁王護國般若波羅蜜多經疏》開示：此大千界六種震動，從此展轉，周遍十方殑伽沙等諸佛世� ......(詳全文)
2007-03-19 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』，乃因 ......(詳全文)
2007-03-18 01:00:00 |
眾所周知：『四靜慮天』者，其天處也，舊云四禪天。禪者梵語禪那之略，舊譯曰思惟，新譯曰靜慮。靜息心慮之義。易言之，即禪定者得靜息心慮之人之天處，故謂之靜慮。其靜慮有四種之淺深，故生處亦有四處之高下，是色界之四禪四靜慮也，此四靜慮又有 ......(詳全文)
2007-03-17 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』，乃指 ......(詳全文)
2007-03-16 01:00:00 |
眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜（淨於忍 ......(詳全文)
2007-03-15 01:00:00 |
《梵網經》云：『菩薩戒是諸佛之本原，是菩薩之根本。』換言之，菩薩是由於受了『菩薩戒』而來，而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成，是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』，一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所不包 ......(詳全文)
2007-03-14 01:00:00 |
眾所周知：小乘修持目的是在證『聲聞菩提』，大乘的目的是在『佛果菩提』，蓋聲聞的人但求自了證入涅槃，而大乘的人自了了他，共證真常。是故大乘菩薩學處，以發『菩提心』為最切要。而將欲發菩提心者，須先具『十勝德』，方能事半功倍。至於何等為 ......(詳全文)
2007-03-13 01:00:00 |
眾所周知：從初發『菩提心』起，至證得『阿耨多羅三藐三菩提』止，共須經『五十二階位』，如同《仁王般若經》明十信、十住、十行、十迴向、十地、妙覺之五十一位，而《華嚴經》《菩薩瓔珞經》等加入等覺，明五十二位。然而若依《金剛經》之開示，則 ......(詳全文)
2007-03-12 01:00:00 |
