眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之義,僧者和合之義。至於云何能『興隆三寶永使不絕』?茲依《大方廣佛華嚴經》所開示,分述之如下:
(一) ......(詳全文)
2007-10-30 01:00:00 |
眾所周知:『多聞藏』者,多聞之庫藏,如同《涅槃經》曰:「是故我稱阿難為多聞藏。」至於何等為『菩薩摩訶薩多聞藏』?依《大方廣佛華嚴經》開示:何等為菩薩摩訶薩多聞藏?此菩薩多聞者,所謂知是事有故是事有;是事無故是事無;是事起故是事起; ......(詳全文)
2007-10-30 01:00:00 |
眾所周知:『菩薩諸行』者,謂求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。如同《法華經五百弟子品》曰:「內秘菩薩行。外現是聲聞。」至於云何能『清淨菩薩諸行』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩摩訶薩復行『十法』,悉能清淨菩薩諸行 ......(詳全文)
2007-10-29 01:00:00 |
眾所周知:『願』者,梵曰尼底Pranidhana,譯曰願,志求滿足也。如期《法界次第》曰:「自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」《法窟》曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願。」《止觀》曰:「發願者誓也。如許人物,若不分券,物則不定。施 ......(詳全文)
2007-10-29 01:00:00 |
眾所周知:『圓教』者,圓即不偏之義。謂此教所詮中道之理,性相圓融,事理無礙,法法具足,故名圓教。至於云何為『圓教之涵義』?依《四教義》開示:金剛寶藏無所減缺,故名圓教也。所言圓者,義乃多途,略說有八,一教圓;二理圓;三智圓;四斷圓 ......(詳全文)
2007-10-28 01:00:00 |
眾所周知:『諸地』者,謂菩薩終一大阿僧祇劫之修行,則初斷一分之惑,證一分之理,是名歡喜地,為初地;已上有『十地』而滿二大阿僧祇劫之行以至佛果;依之而初地以上為『地上』,初地已前為『地前』,是故『諸地』者,即指『地上菩薩』也。又『地 ......(詳全文)
2007-10-28 01:00:00 |
眾所周知:『別教』者,別即隔別不同之義。謂別前藏、通,別後圓教,故名別教。別前藏、通者,謂此教獨被菩薩,不涉二乘所修也。別後圓教者,謂此教所談法門,行相隔歷次第,而不圓融也。至於云何為『別教之涵義』?依《四教義》開示:所言別者,義 ......(詳全文)
2007-10-27 01:00:00 |
眾所周知:『願』者,梵曰尼底Pranidhana,譯曰願,志求滿足也。如期《法界次第》曰:「自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」《法窟》曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願。」《止觀》曰:「發願者誓也。如許人物,若不分券,物則不定。施 ......(詳全文)
2007-10-27 01:00:00 |
眾所周知:『通教』者,共通的教法,為天台宗所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無學,同出分段生死,同入涅槃的化城等等,故稱通教。至於云何為『通教之涵義』?依《四教義》開示:所言通 ......(詳全文)
2007-10-26 01:00:00 |
眾所周知:『不放逸』者,謂精進三業(身業、口業、意業),於所斷之惑,所修之善,加功勇猛,速令成滿世間(大人所修五戒十善,名為世間)、出世間(聲聞等所修戒定慧之法,名出世間)一切善法,而無放逸也。至於云何得『不放逸』?依《大方廣佛華 ......(詳全文)
2007-10-26 01:00:00 |
眾所周知:『十不二門』者,謂 荊溪尊者釋《法華玄義》所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。至於何等為『十不二門』?依《法華玄義釋籤》開示:十門何為而設也?蓋荊溪大師,因釋《法華玄義》,其中廣明十妙 ......(詳全文)
2007-10-25 01:00:00 |
眾所周知:『大乘戒』者,謂菩薩僧所受之戒也。又曰菩薩戒,《梵網經》所說之十重禁四十八輕戒,《善戒經》所說之三聚淨戒等是也。其別名依宗而異,天台宗曰『圓頓戒』,真言宗曰『三昧耶戒』,禪宗曰『無相心地戒』。至於何等為『持大乘戒之十利功 ......(詳全文)
2007-10-24 01:00:00 |
眾所周知:『小乘戒』者,謂小乘律藏所說的戒律,有五戒八戒十戒與具足戒等數種。在具足戒中,比丘戒有二百五十條戒,比丘尼戒有三百四十八條戒,這些具足戒雖然是小乘行人所應受持,就是大乘行人也是一樣要受持這種具足戒的。至於何等為『持小乘戒 ......(詳全文)
2007-10-23 01:00:00 |
眾所周知:『如來』者,即理性如來也,因中說果,故名如來;『藏』者,含藏之義,謂含藏一切善惡法也。的指其體,即第八識名『如來藏』也。至於云何名『心為如來藏』?依《大乘止觀法門》開示:云何復名此心為如來藏?答曰有三義,一者能藏名藏;二 ......(詳全文)
2007-10-22 01:00:00 |
眾所周知:『別教』者,別即隔別不同之義。謂別前藏、通,別後圓教,故名別教。別前藏、通者,謂此教獨被菩薩,不涉二乘所修也。別後圓教者,謂此教所談法門,行相隔歷次第,而不圓融也。至於云何為『別教之涵義』?依《四教義》開示:所言別者,義 ......(詳全文)
2007-10-22 01:00:00 |