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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1294)--何等為『淨侶者』  / 林水鎮居士
眾所周知:『淨侶』者,即指一切悟機,非友不發,一切惡法,非友不止,如車二輪,去一則蹶,是故世間文字諸戲論法,尚須同心印正,何況志求無上大道?如同《因緣經》曰:「譬如風性雖空,由旃檀林薝蔔林,吹香而來,風有妙香;若經糞穢臭屍而 ......(詳全文) 2006-07-04 01:00:00
學佛心得分享(1293)--云何為『淨悟之門』  / 林水鎮居士
《觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一,乃是 說明西方淨土的理論與修行方法的經典。其中『念佛法門』係由 佛陀開示,分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛等,其目的在求臨命終時,能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界,設若要『上品往 ......(詳全文) 2006-07-03 01:00:00
學佛心得分享(1292)--何等為『修淨業者之觀行』  / 林水鎮居士
眾所周知:念佛有四種,即:(1)稱名念佛,口稱佛名也;(2)觀像念佛,觀念阿彌陀佛化身之形像於心也;(3)觀想念佛,靜坐而觀念佛之相好功德也;(4)實相念佛,觀佛之法身非有非空中道實相之理也。其中(3)之觀想念佛,乃加入『觀行』 ......(詳全文) 2006-07-02 01:00:00
學佛心得分享(1291)--云何為『修淨土者之發願』  / 林水鎮居士
第『願』有通別,有廣狹,有遍局。通,如古德所立迴向發願文;別,則各隨己意;廣,謂四弘誓願,上求下化;狹,謂量力,決志往生;局,如課誦有時,隨眾同發;遍,則時時發願,處處標心,但須體合四弘,不得私心妄立。至於云何為『修淨土者之 ......(詳全文) 2006-07-01 01:00:00
學佛心得分享(1290)--云何為『上品念佛門』  / 林水鎮居士
為何古德在此末法時期,都勸導眾生修持『念佛法門』,求生西方極樂世界?即使禪宗大師如永明禪師、蓮池大師、虛雲大師、廣欽老和尚,也都鼓勵『念佛』,頂多主張上根之人可以『禪淨雙修』(如永明祖師的【四料簡】)。其原因至少有下列幾點: ......(詳全文) 2006-06-30 01:00:00
學佛心得分享(1289)--何謂『信心行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信心行』者,謂信為道元功德母,一切諸行,無不以信為正因,乃至菩提果滿,亦只完此信根,如谷子墮地,迨于成實,不異初種;如稚筍參天,暨至叢葉本是原竿,初心菩薩,無不依是信力而成就者,是故蓮宗門(修行『念佛法門』者)下 ......(詳全文) 2006-06-29 01:00:00
學佛心得分享(1288)--云何為『六度與修淨土之關係』  / 林水鎮居士
五乘佛法,人、天乘只是世間法,不了生死;聲聞、緣覺乘雖為出世間法,卻惟自了,未能度眾,仍非究竟;真能上弘下化,廣度群生,悲智雙運,福慧齊修,圓滿佛果,即是菩薩乘-修『六度萬行』之法,此即是佛陀說法之真正本義。在大乘菩薩修萬行 ......(詳全文) 2006-06-28 01:00:00
學佛心得分享(1287)--云何為『淨土之類型』  / 林水鎮居士
『淨土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云淨土。梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」至於云何 ......(詳全文) 2006-06-27 01:00:00
學佛心得分享(1286)--吾等應如何『持戒』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切淨法,以戒為址,如人作舍先求平地,如畫師畫諸山水,先治光明素練,然後著彩,戒亦如是,是故戒為諸善法之首,入淨國之初門;若不持戒,如惡露敝女,欲入齋壇,無有是處。至於吾等應如何『持戒』?茲依《西方合論》之所示,分 ......(詳全文) 2006-06-26 01:00:00
學佛心得分享(1285)--吾等應如何『懺悔』  / 林水鎮居士
舉凡眾生都因三惑(見思惑、塵沙惑、無明惑),不知人生宇宙之真諦而造三業(身業、口業、意業),再由三業而沉淪於六道(天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道)受苦報;受苦報之際,更生三惑,再因三惑而造三業,再由三業而輪迴六道 ......(詳全文) 2006-06-25 01:00:00
學佛心得分享(1284)--云何『諸佛獨推彌陀』  / 林水鎮居士
所謂『一小世界』,雖有各種說法:(1)或說地球就是一個小世界(喜瑪拉雅山即是『須彌山』);(2)或說一個太陽系就是一個小世界(因為須彌山有一太陽圍繞);(3)或說有四個太陽系組成一個小世界(我們所居住的地球稱為『南瞻部洲』,在 ......(詳全文) 2006-06-24 01:00:00
學佛心得分享(1283)--云何為『往生淨土自生障隔』  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2006-06-23 01:00:00
學佛心得分享(1282)--云何為『臨終四關』  / 林水鎮居士
『持名念佛』之所以勝妙圓頓,乃在於其執持六字名號,隨時隨地都能念,無壇場儀式(如密宗之注重壇常布置)之鋪張,故簡易;一生成佛,無三祇百劫(如漸教之須經三大阿僧祇劫修行 )之迂遲,故直捷;直階不退(即可成為三不退之阿惟越致菩薩 ......(詳全文) 2006-06-22 01:00:00
學佛心得分享(1281)--『受持一佛名』之勝利為何  / 林水鎮居士
眾所周知:有生必有死,乃人生不可避免之第一大事,了脫生死,為佛說不可思議之無上妙法。所有其他宗教,皆無如是殊勝之法門,或教人服氣練形,以求長生;或教人禮拜祈禱,而幻質非堅,或反夭促,無常迅速,終皆死亡。又由於吾人有八萬四千煩 ......(詳全文) 2006-06-21 01:00:00
學佛心得分享(1280)--云何為『四種佛土』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛土』者,佛所住之國土,佛所化之領土,有淨土、穢土、報土、法性土等之別,如同《法華經》曰:「十方佛土中,唯有一乘法。」《大乘義章》曰:「安身之處號之為土,約佛辨土名為佛土。」至於云何為『四種佛土』?依《淨土或問》 ......(詳全文) 2006-06-20 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

由於控、辯雙方立場各異,透過詰問程序及技巧各取所需,如果為求勝算,不計代價,則一個誠實的証言可能被解構成為支離破碎、扭曲變形陷於模糊的狀態,喪失了他我有的証明力,如不佐以有力的物証,固容易使真兇得以脫罪。

蘇友辰律師


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