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民法第98條所謂探求當事人之真意,如兩造就其真意有爭執時,應將誠信原則涵攝在內,藉以檢視其解釋結果對兩造之權利義務是否符合公平正義(最高法院108年度台上字第2739號民事判決)
【林蕙瑛專欄】生病總是希望得到親人朋友的關心
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「是禁錮還是韁繩?論證現象世界的潛規則初探」
基於私法自治及契約自由原則,當事人得自行決定契約之種類及內容,以形成其所欲發生之權利義務關係,倘無違強制規定及公序良俗,即無不可(最高法院109年度台上字第88號民事判決)
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因車禍遭撞擊造成身體傷害,未必立即顯現於外並得查明病因,倘非完全不具關連性,尚不得僅因疾病確診距車禍發生已有相當時日,即可排除其因果關係(最高法院108年度台上字第2671號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(5787)--云何為『須陀洹有三種結』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹,舊譯為入流,新譯為預流, ......(詳全文) 2019-03-06 01:00:00
學佛心得分享(5786)--云何為『須陀洹有三種果差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞乘』者,聞佛聲教,故曰聲聞,謂此人以四諦為乘,知苦、斷集、慕滅、修道,由觀四諦,出離生死,至于涅槃,故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹,舊譯為入流,新譯為預流, ......(詳全文) 2019-03-05 01:00:00
學佛心得分享(5785)--云何為『菩薩摩訶薩知有二種智』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-03-04 01:00:00
學佛心得分享(5784)--云何為『外道說有四種涅槃』  / 林水鎮居士
眾所周知:『外道』者,於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」《天台淨名疏》曰:「法外妄解,斯稱外道。」《三論玄義》曰:「至妙虛通,目之為道。心遊道外,故名外道。」《圓覺經集註》曰 ......(詳全文) 2019-03-03 01:00:00
學佛心得分享(5783)--云何為『眾生執著十二種虛妄分別自體差別相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生執著十二種虛妄分別自體差別相』?依《入楞伽經》開示:眾生執著虛妄分別自體差別 ......(詳全文) 2019-03-02 01:00:00
學佛心得分享(5782)--云何為『眾生執著空有七種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生執著空有七種』?依《入楞伽經》開示:空者即是妄想法體句,眾生依執著妄想法體, ......(詳全文) 2019-03-01 01:00:00
學佛心得分享(5781)--云何為『眾生有四種妄相言語』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生有四種妄相言語』?依《入楞伽經》開示:眾生有四種妄相言語。何等為四?所謂:( ......(詳全文) 2019-02-28 01:00:00
學佛心得分享(5780)--云何為『眾生虛妄分別因有六種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生虛妄分別因有六種』?依《入楞伽經》開示:眾生虛妄分別因有六種。何等為六?所謂 ......(詳全文) 2019-02-27 01:00:00
學佛心得分享(5779)--云何為『眾生修行有四種禪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生修行有四種禪』?依《入楞伽經》開示:眾生修行有四種禪。何等為四?所謂:(一) ......(詳全文) 2019-02-26 01:00:00
學佛心得分享(5778)--云何為『眾生執著二法體相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生執著二法體相』?依《入楞伽經》開示:眾生執著二法體相。何等為二?所謂:(一) ......(詳全文) 2019-02-25 01:00:00
學佛心得分享(5777)--云何為『菩薩摩訶薩應當善觀二無我相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-24 01:00:00
學佛心得分享(5776)--云何為『菩薩摩訶薩當遠離四種建立謗相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-23 01:00:00
學佛心得分享(5775)--云何為『菩薩摩訶薩當善知三法自體相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-22 01:00:00
學佛心得分享(5774)--云何為『菩薩摩訶薩善解外法有無之相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-21 01:00:00
學佛心得分享(5773)--云何為『菩薩摩訶薩善知自心現見相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2019-02-20 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

欠債可以不還錢,其實並不是一項主動的、絕對的權利,而是一項「被動的、相對的權利」,也就是說,欠債的人不用跑到債權人家門口大肆聲張,只要等到債權人請求的時候,提出「時效抗辯」即可。

劉孟錦律師


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