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司法院大法官釋字第790號解釋摘要-栽種大麻罪案

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1557)--何等為『初發心五德相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『初發心』者,初發求菩提之心也。換言之,『初發心』者即謂:(1)是心不雜一切之煩惱;(2)是心相續不貪異乘;(3)是心堅牢一切外道無能勝者;(4)是心一切眾魔不能破壞;(5)是心常能集善根。至於何等為『初發心五德相』?依《金 ......(詳全文) 2007-03-24 01:00:00
學佛心得分享(1556)--云何為『仁王』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三界』者,乃指凡夫生死往來之世界分為三,即:(1)欲界有婬欲與食欲二欲之有情住所也,上自六欲天(四王天、 忉利天、 夜摩天、 兜率天、 化樂天、 他化自在天),中自人界之四大洲,下至無間地獄;(2)色界色為質礙之義,有形 ......(詳全文) 2007-03-23 01:00:00
學佛心得分享(1555)--云何為『留惑潤生之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:在家之人,為一身一家之計,以惡緣多故,不易修慈悲。但得優婆塞戒與否,必以能修慈悲與否為斷,即以修慈悲為戒體故。吾等學佛修道者,若能以大慈悲心,給予一切眾生快樂,拔除一切眾生痛苦,興起無緣大慈心,和同體大悲心,如同 觀世音 ......(詳全文) 2007-03-22 01:00:00
學佛心得分享(1554)--何等為『三智慧』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、智慧(般若)波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『智慧波羅蜜 ......(詳全文) 2007-03-21 01:00:00
學佛心得分享(1553)--何等為『九種結』  / 林水鎮居士
眾所周知:『結』者,結集之義,繫縛之義,煩惱之異名,為煩惱因而結集生死,故謂之結,又繫縛眾生,而不使解脫,故謂之結,即為生死之因者,如同《大乘義章》曰:「結集生死,目之為結;結縛生死,亦名為結。」又曰:「煩惱闇惑,結縛行人,故名為 ......(詳全文) 2007-03-20 01:00:00
學佛心得分享(1552)--何等為『六種震動之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大地震動』者,有三種之六動:(1)為動因也;(2)為動相也;(3)為動意也,此即所謂『六種震動之內涵』。至於何等為『六種變動之內涵』?依《仁王護國般若波羅蜜多經疏》開示:此大千界六種震動,從此展轉,周遍十方殑伽沙等諸佛世 ......(詳全文) 2007-03-19 01:00:00
學佛心得分享(1551)--何等為『三靜慮』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』,乃因 ......(詳全文) 2007-03-18 01:00:00
學佛心得分享(1550)--何等為『四靜慮天』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四靜慮天』者,其天處也,舊云四禪天。禪者梵語禪那之略,舊譯曰思惟,新譯曰靜慮。靜息心慮之義。易言之,即禪定者得靜息心慮之人之天處,故謂之靜慮。其靜慮有四種之淺深,故生處亦有四處之高下,是色界之四禪四靜慮也,此四靜慮又有 ......(詳全文) 2007-03-17 01:00:00
學佛心得分享(1549)--何等為『三精進』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-03-16 01:00:00
學佛心得分享(1548)--何等為『三忍』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜(淨於忍 ......(詳全文) 2007-03-15 01:00:00
學佛心得分享(1547)--何等為『三聚戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所不包 ......(詳全文) 2007-03-14 01:00:00
學佛心得分享(1546)--何等為『十勝德』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。而將欲發菩提心者,須先具『十勝德』,方能事半功倍。至於何等為 ......(詳全文) 2007-03-13 01:00:00
學佛心得分享(1545)--云何為『十八住』  / 林水鎮居士
眾所周知:從初發『菩提心』起,至證得『阿耨多羅三藐三菩提』止,共須經『五十二階位』,如同《仁王般若經》明十信、十住、十行、十迴向、十地、妙覺之五十一位,而《華嚴經》《菩薩瓔珞經》等加入等覺,明五十二位。然而若依《金剛經》之開示,則 ......(詳全文) 2007-03-12 01:00:00
學佛心得分享(1544)--云何為『一切智之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一切智』者,佛智之名,三智之一,知了一切之法,此一切智對於一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同;若依別義,則一切種智為視差別界事相之智,一切智為視平等界空性之智也。至於云何為『一切智之內涵』?茲依《 ......(詳全文) 2007-03-11 01:00:00
學佛心得分享(1543)--何等為『四念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括『四念處』、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於何等為『四念處』?依《金剛經纂要刊定記》開示:四念處 ......(詳全文) 2007-03-10 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

法院審判係藉由原告及被告之攻擊防禦及證據資料來認定事實,此法院認定的「法院事實」,猶未必就是犯罪經過的「歷史事實」;如法院事實「重於」歷史事實,可能是「冤獄」、「枉死」的必然因果;如法院事實「輕於」歷史事實,可能是「縱放」、「倖免」的必然因果。

劉孟錦律師


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