設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明 文章總數:202109 瀏覽總數:479697586
文章總數:202109 瀏覽總數:479697587
點選此處可回到首頁!
法律知識庫 課程講座 法律圖書 電子報中心 回首頁
台灣法律網新訊



族群政策的參與──不要抹黑我是民進黨御用學者
新政黨之間的協調與合作的可能
財政部核釋「所得稅法」有關個人交易因受遺贈取得之房屋土地課徵所得稅規定
司法院有關公務員懲戒委員會委員長石木欽涉及不當行為案新聞稿
【林蕙瑛專欄】喝酒會導致有傷害性的酒後互動
規範包租業 內政部公告包租、轉租契約 上路後全面保障房東及房客
【課程訊息】臺北市萬華社區大學第108-2期課程:刑法分則案例實務(講師:劉孟錦 律師)(108年9月4日開課)
站務公告 【課程訊息】臺北市大安社區大學108年秋季班課程:契約法逐條釋義與案例(講師:劉孟錦 律師)(108年9月3日開課)
近神之招
印尼的獨立建國
租約載明房東客資訊 對雙方都有保障 房東拒絕提供 得依消保法規定裁罰
沒有罰責機制的稅務獎勵金制度是一項納稅災難
冤案要平反 臺灣才有民主自由
稅務行政救濟勝算低,人民如何相信政府?
民進黨全面執政的夢魘
說給就給,說不給就不給?—退休金是權利,不是恩賜
續領老農津貼需符合4項核發規定
只顧「揀槍」,對香港緊急方案呢
司法院公務員懲戒委員會108年度澄字第3532號管中閔懲戒案件判決說明新聞稿
使命必達的柯建銘,究竟是歐尼爾、還是田中角榮?

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1367)--云何為『五失本三不易』  / 林水鎮居士
『譯』者,以本國言文與外國言文互譯也,亦作繙譯。如同《隋書經籍志》曰:「漢桓帝時,有安息國沙門安靜,齎經至洛,翻譯最為通解。」《說文》曰:「譯,傳譯四夷之言者,從言睪聲。」李善註東京賦引作傳四夷之語者,後漢書和帝紀註引亦作語 ......(詳全文) 2006-09-15 01:00:00
學佛心得分享(1366)--何等為『四種安心』  / 林水鎮居士
『安心』者,謂心期待於某一點,而安住於此,確乎不動也。安心之法,諸宗各有其說(1)天台一家,謂離三諦無安心之處,離止觀無安心之法;(2)禪宗以不可得為安心之處,如彼達磨印慧可,謂為安心了,即其例也;(3)淨土門說,安心甚盛,淨 ......(詳全文) 2006-09-14 01:00:00
學佛心得分享(1365)--云何為『住持三要』  / 林水鎮居士
『住持』者,安住於世而保持法也。一寺之主僧名住持,此由禪門起。《勒修清規住持章》曰:「佛教入中國四百餘年而達磨至,又八傳而至百丈,唯以道相授受,或巖居穴居,或依律等未有住持之名。百丈以禪宗寖盛,上而君相王公,下而儒老百氏,皆 ......(詳全文) 2006-09-13 01:00:00
學佛心得分享(1364)--云何說『代一切眾生苦』  / 林水鎮居士
眾所周知,大乘行者欲自利化他,除了外修『六波羅蜜』外,更須內具『四無量心』。何謂『四無量心』?乃指慈、悲、喜、捨四種無量心是也。尤以其中『悲無量』,內涵為:(1)見眾生無依無救無怙為苦所惱,菩薩即發菩提心;(2)得如法修行,獲 ......(詳全文) 2006-09-12 01:00:00
學佛心得分享(1363)--云何為『觀心誦經法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『觀心』者,觀察心性如何,謂之觀心。蓋心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也。因而凡究事觀理,盡稱為觀心;對於是而商量釋迦一代之教法,謂之教相,此二者,大乘諸宗,無不具備,法相宗三時之判為教相,五重唯 ......(詳全文) 2006-09-11 01:00:00
學佛心得分享(1362)--何等為『五種持齋』  / 林水鎮居士
眾所周知:『持齋』者,過正午不食曰齋,持齋謂受持齋法而不違越也。《釋氏要覽》曰:「齋,《起世因本經》云:『烏脯沙陀,隋言增長,受持齋法增長善根故。』佛教以過中不食名齋。」《大日經》曰:「愚童凡夫猶如羝羊,或時有一法想生,所謂持 ......(詳全文) 2006-09-10 01:00:00
學佛心得分享(1361)--云何為『肅眾四益』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家眾受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。設若『出家眾』有犯戒律時,將有所謂『 ......(詳全文) 2006-09-09 01:00:00
學佛心得分享(1360)--云何為『六難』  / 林水鎮居士
眾所周知:畏難茍安,人之常情。佛陀恐修行人得知須歷經三大阿僧衹劫才能證得『佛果』,仍復畏縮不前,不肯精進造修,故提出『六難』來教誡修行人,希望引以為戒,勇往直前,不可畏縮,直到證得『阿耨多羅三藐三菩提』。至於云何為『六難』? ......(詳全文) 2006-09-08 01:00:00
學佛心得分享(1359)--云何為『八不淨財』  / 林水鎮居士
眾所周知:『僧寶』者,是紹隆佛法,代表佛陀轉法輪,引導眾生入佛智之僧伽(係指奉行佛法之集團,非指出家比丘個人)。律制不滿四個比丘,是不能稱僧伽,眾比丘共住一處,和合無間,同修聖道,故又名『和合眾』。世尊當時制定僧伽應『乞食』 ......(詳全文) 2006-09-07 01:00:00
學佛心得分享(1358)--何謂『悟入唯識五位』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『唯識』,唯者簡別之義,簡別識外無法,謂之唯;識者了別之義,了別之心略為三種,廣有八種,謂之識,然則唯識者為三識(真識、現識、分別識,)或八識(眼耳鼻舌身意之六識與末那識及第八識)之複名數,非唯一識之義也。至於 ......(詳全文) 2006-09-06 01:00:00
學佛心得分享(1357)--云何為『沙彌五德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『沙彌』者,舊譯息慈、息惡、行慈等,息惡行慈之義也。新云室羅摩拏洛迦,室末那伊洛迦等,譯勤策男等,以其為大僧勤加策勵故也;又云室羅摩尼羅,譯曰求寂,以其欲求涅槃之圓寂故也。至於云何為『沙彌五德』?茲依《緇門警訓》所 ......(詳全文) 2006-09-05 01:00:00
學佛心得分享(1356)--云何為『叢林制度』  / 林水鎮居士
眾所周知:『行道』者,為敬禮佛而向佛右方周圍旋繞也。《寄歸傳》曰:「諸經應云旋右三匝,若云佛邊行道者非也。經云右繞三匝者,正順其儀。」《萬善同歸集》曰:「行道一法,西天偏重,繞百千匝方施一拜。經云:一日一夜行道,志心報四恩。 ......(詳全文) 2006-09-04 01:00:00
學佛心得分享(1355)--云何為『五意制三衣』  / 林水鎮居士
《鈔引薩婆多》云:「欲現未曾有法故,一切九十六種外道無此三名為異外道故,分別功德論為三時故,制有三衣,冬則著重;夏則著輕;春則著中,亦為諸虫故。」《大智度論》云:「佛聖弟子住於中道故,著三衣,外道裸身無恥,白衣多貪重著也,十 ......(詳全文) 2006-09-03 01:00:00
學佛心得分享(1354)--何等為『意識之五種異名』  / 林水鎮居士
眾所周知:『意識』者,六識之一,依意根而起,了別法境之心王也。至於何等為『意識之五種異名』?依《宗鏡錄》開示:生滅因緣,最初依阿賴耶識為體,以意識為用,如是三世因果,流轉不絕,功在意識,以是義故,意名相續識。如同《起信論》云 ......(詳全文) 2006-09-02 01:00:00
學佛心得分享(1353)--云何為『最初信入五品位』  / 林水鎮居士
舉凡有情眾生有三類:(1)戀世間,不知世間苦;(2)雖知苦,苟且自因循;(3)雖勇猛,得少便為足。而初學佛修道者大多能體驗到人生之苦,或三苦(苦苦、樂苦、行苦)、或四苦(生苦、老苦、病苦、死苦)、或八苦(除前四苦外,再加愛別離 ......(詳全文) 2006-09-01 01:00:00

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 [308] 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392
免 費 電 子 報
發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

其實兒孫自有兒孫福,管得了現在也管不了將來,現代新新人類他們都有自己的主張,何不放手讓年輕人去做,管得太多他們也不一定會領情,只有自尋煩惱、惹人厭而已。所以避免過分干涉子女的生活,少管閒事,才是老年人持續受人尊敬的不二法門。

劉孟錦律師


設成首頁 | 加入最愛 | 新訊連結 | 聯絡律師 | 推薦朋友 | 線上投稿 | 網站合作 | 律師簡介 | 律師諮詢 | Facebook | 隱私權聲明
法律具時效性,內容僅供參考,不宜直接引為訴訟用途,具體個案仍請洽詢專業律師
所有文章係作者之智慧,請尊重智慧財產權,轉載重製節錄請先取得本網之書面同意