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【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1458)--云何為『菩薩四種性行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『性』者,體之義,因之義,不改之義也。如同《唯識述記》曰:「性者體也。」《探玄記》曰:「性是因義。」《大乘義章》曰:「性釋有四義:一者種子因本之義,二體義名性,三不改名性,四性別為性。」《大智度論》曰:「性名自有, ......(詳全文) 2006-12-15 01:00:00
學佛心得分享(1457)--何等為『釋迦種姓六十德』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇積功累德之『釋迦種姓』而為之。 ......(詳全文) 2006-12-14 01:00:00
學佛心得分享(1456)--云何得『當為菩薩之母』  / 林水鎮居士
『八相成道』者,謂佛陀以成道為中心,示現由始至終一期之相狀,謂之八相成道:(1)從兜率天下;(2)託胎;(3)出生;(4)出家;(5)降魔;(6)成道;(7)轉法輪;(8)入涅槃。其中(2)託胎,即選擇所謂『菩薩之母』而為之。至於云 ......(詳全文) 2006-12-13 01:00:00
學佛心得分享(1455)--云何為『法施方廣大莊嚴經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-12 01:00:00
學佛心得分享(1454)--云何為『法施普曜經之功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-11 01:00:00
學佛心得分享(1453)--云何為『菩薩觀菩提心成佛三昧之效益』  / 林水鎮居士
所謂『戒定慧』三學,乃指學佛修道者,欲了脫生死,必須修此三學,可以由戒得定,由定發慧,最終獲得無漏道果。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止眾生造作一切身口意之惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使眾生靜慮澄心;慧即智慧,論藏之所詮,能使眾 ......(詳全文) 2006-12-10 01:00:00
學佛心得分享(1452)--云何為『法施大乘本生心地觀經之勝利功德』  / 林水鎮居士
菩薩修行,不單是要斷一切惡修一切善,更主要之目的,即是廣度無量無邊一切眾生,而以四攝法為其方法,更以『法布施』為最,蓋法施能成就眾生之法身慧命,了脫生死,超出三界,甚至於證得『阿耨多羅三藐三菩提』。而所謂『法施』者,為三施之 ......(詳全文) 2006-12-09 01:00:00
學佛心得分享(1451)--云何為『服棄藥之勝利』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四事供養』者,衣服,飲食,臥具,湯藥也;或房舍,衣服,飲食,湯藥也。此四者為佛所允許出家二眾,得接受供養者。何以故?蓋出家二眾為專心擔負『如來家業』弘法利生,不得從事『生產(否則屬【邪命為生】,為佛陀所不許)』, ......(詳全文) 2006-12-08 01:00:00
學佛心得分享(1450)--云何得『入一切行門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『教理行果』者,為自力聖道門修證得果之次第,『教門』為佛陀之言教,『理門』為教中所說法之道理,『行門』為順其道理而修行,『果門』為由其修行之因而得之證果。至於云何得『入一切行門』?依《悲華經》開示:有『十法』,專心 ......(詳全文) 2006-12-07 01:00:00
學佛心得分享(1449)--云何為『平等緣之涵義』  / 林水鎮居士
雖說『情』與『無情』同圓種智,但是『有情眾生』之異於『無情眾生』,在於前者有七情六慾而後者則無;而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種:(1)貪愛的『愛』;(2)我愛人人,人人愛我的『愛』;(3)博愛的『愛』 ......(詳全文) 2006-12-06 01:00:00
學佛心得分享(1448)--云何為『自然智之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『自然智』者,不借功用,自然而生之佛之一切種智也。如同《法華經譬喻品》曰:「自然智,無師智。」《同義疏》曰:「自然智者,無功用智也。」《大日經疏》曰:「自然智者,是如來自覺自證之智。昔所未聞未知之法,現前無所罣礙, ......(詳全文) 2006-12-05 01:00:00
學佛心得分享(1447)--云何為『轉輪王七寶』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉輪王』者,梵曰斫迦羅代棘底曷羅闍,又作遮迦越羅,轉輪聖王,轉輪聖帝,轉輪王,輪王。此王身具三十二相,即位時,由天感得輪寶,轉其輪寶,而降伏四方,故曰轉輪王;又飛行空中,故曰飛行皇帝,在增劫,人壽至二萬歲以上,則 ......(詳全文) 2006-12-04 01:00:00
學佛心得分享(1446)--云何為『佛子五義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛子』者,眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也;又為菩薩之通名,以其依佛之聖教而生聖道故也,又以紹繼佛種使不斷絕故也;又總稱一切眾生,以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰:「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛 ......(詳全文) 2006-12-03 01:00:00
學佛心得分享(1445)--云何為『佛法僧三寶之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:(1)為翻邪教三事而立三寶,(2)為除有情煩惱而立三寶,(3)為令眾生心起緣念而立三寶,(4)為求三乘道人而立三寶,(5)為種福人好樂不同而立三寶。至於云何為『佛法僧三寶之 ......(詳全文) 2006-12-02 01:00:00
學佛心得分享(1444)--何等為『出家菩薩住阿蘭若之清淨』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-12-01 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

何謂「時效抗辯」?顧名思義,就是因為時間的經過而產生一定法律效果的抗辯理由。時效抗辯的目的,就是要「消滅債權」,所以,時效抗辯也稱之為「消滅時效抗辯」,簡稱為「消滅時效」。

劉孟錦律師


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