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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1446)--云何為『佛子五義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛子』者,眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也;又為菩薩之通名,以其依佛之聖教而生聖道故也,又以紹繼佛種使不斷絕故也;又總稱一切眾生,以悉具佛性故也。如同《梵網經》曰:「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛 ......(詳全文) 2006-12-03 01:00:00
學佛心得分享(1445)--云何為『佛法僧三寶之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:(1)為翻邪教三事而立三寶,(2)為除有情煩惱而立三寶,(3)為令眾生心起緣念而立三寶,(4)為求三乘道人而立三寶,(5)為種福人好樂不同而立三寶。至於云何為『佛法僧三寶之 ......(詳全文) 2006-12-02 01:00:00
學佛心得分享(1444)--何等為『出家菩薩住阿蘭若之清淨』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-12-01 01:00:00
學佛心得分享(1443)-云何為『阿蘭若之勝德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。至於云何為『阿蘭若之勝德』?依《大乘本生心地觀經》開示:阿蘭若有『十種勝德』,能令證得三菩提果。云何名為十種勝德?即:(一)為得 ......(詳全文) 2006-11-30 01:00:00
學佛心得分享(1442)-云何為『阿蘭若之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿蘭若』者,華譯為寂靜處(遠離熱鬧之空閑處),是比丘(或出家菩薩)所居住之寺院總稱。比丘常居阿蘭若,不住於外,是十二頭陀行之一。至於云何為『阿蘭若之內涵』?茲依《大乘本生心地觀經》所開示,分述之如下:(一)出家菩 ......(詳全文) 2006-11-29 01:00:00
學佛心得分享(1441)-云何為『乞食十勝利』  / 林水鎮居士
『乞食』者,十二頭陀行之一,比丘為資自己之色身,乞食於人也,是為清淨之正命;若自作種種生業而自活,稱為邪命。如同《大乘義章》曰:「專行乞食,所為有二:一者為自,省事修道。二者為他,福利世人。」《行事鈔》曰:「善見云:三乘聖人 ......(詳全文) 2006-11-28 01:00:00
學佛心得分享(1440)--云何為『十往生淨土』  / 林水鎮居士
眾所周知:欲成就『阿羅多羅三藐三菩提』,從初學佛起,歷經十信、十住、十行、十迴向(第一阿僧祇劫),再由初地到七地(第二阿僧祇劫),由八地到等覺(第三阿僧祇劫),共須三大阿僧祇劫,才能證得『妙覺位(佛果)』。是故 世尊大慈大悲 ......(詳全文) 2006-11-27 01:00:00
學佛心得分享(1439)--云何為『信之十心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『信』者,心所法之名,於諸法之實體,與三寶之淨德,世出世之善根,深為信樂,使心澄淨是為信。如同《唯識論》曰:「云何為信?於實德能信忍樂欲心淨為性,對治不信樂善為業。」《俱舍論》曰:「信者令心澄淨。」《頌疏》曰:「信者 ......(詳全文) 2006-11-26 01:00:00
學佛心得分享(1438)--云何為『善惡五事』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-11-25 01:00:00
學佛心得分享(1437)--云何得『懺悔三障』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『三障』,謂障正道害善心者,有三:(1)煩惱障,貪欲瞋恚愚癡等之惑;(2)業障,五逆十惡之業;(3)報障,地獄餓鬼畜生等之苦報。至於云何得『懺悔三障』?依《大佛略懺》開示:一者煩惱,二者是業,三是果報,此三種法能 ......(詳全文) 2006-11-24 01:00:00
學佛心得分享(1436)--云何得名『知恩報恩』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛門四眾最常用之《迴向文》,即是『願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國』。其中所謂『報四重恩』,即指報父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩。至於云何得名『知恩報恩 ......(詳全文) 2006-11-23 01:00:00
學佛心得分享(1435)--云何為『波羅蜜之內涵』  / 林水鎮居士
所謂『波羅蜜』,又作波羅蜜多,播囉弭多。譯言究竟,到彼岸,度無極,又單譯曰度。以名菩薩之大行者,菩薩之大行,能究竟一切自行化他之事,故名事究竟,乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸,故名到彼岸,因此大行能度諸法之廣遠,故名度無 ......(詳全文) 2006-11-22 01:00:00
學佛心得分享(1434)--云何為『十惡業之果報』  / 林水鎮居士
俗話說:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到。」人之為善積福,就如同存錢到銀行;人之為惡損福,就如同把銀行的存款提出來花用。如果一個人知道惜福培福,就如同少提款且常存款,其銀行的存款就會越來越多,也就是說他的福報越來越大 ......(詳全文) 2006-11-21 01:00:00
學佛心得分享(1433)--『二諦之內容』為何  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『二諦』,即:(1)俗諦,謂迷情所見世間之事相也,是順凡俗迷情之法,故云俗,其為凡俗法之道理,決定而不動,故云諦,又此事相,於俗為實,故云諦;(2)勝義諦,又名真諦,謂聖智所見真實之理性也,是離虛妄,故云真,其理 ......(詳全文) 2006-11-20 01:00:00
學佛心得分享(1432)--『十二因緣之內容』為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『十二因緣』者,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀,是為辟支佛之觀門,說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。至於『十二因緣之內容』為何?茲依《因緣心釋論開決記》所開示,分述之如下:(一)【無明】。有十九 ......(詳全文) 2006-11-19 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

廣告的諸般創意可能來自廣告業者自身的靈感巧思,也可能得自他人創意的觸發,廣告也常常是借用自他人的創作,甚至也有可能是直接抄襲自別人的著作,此時就有可能構成著作權之侵害。

嚴裕欽律師


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