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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1403)--云何為『十迴向菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總共 ......(詳全文) 2006-10-21 01:00:00
學佛心得分享(1402)--云何為『十地菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者,欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』,須歷經三大阿僧祇劫,從初發心,經『十住』『十行』至『十迴向』,即佛法所稱『三賢位』之菩薩;再從『初地』至『十地』,即佛法所稱『十聖位』之菩薩,如是『三賢位』及『十聖位』,總 ......(詳全文) 2006-10-20 01:00:00
學佛心得分享(1401)--云何為『心住慈善當得之功德』  / 林水鎮居士
雖說:『情』與『無情』同圓種智。但是『有情眾生』之異於『無情眾生』,在於前者有七情六慾而後者則無;而七情六慾中最突顯的就是『愛』。大凡『愛』可分為下列四種:(1) 貪愛的『愛』:通常指男女之間的『愛情』,所謂『男貪女色,女貪男 ......(詳全文) 2006-10-19 01:00:00
學佛心得分享(1400)--云何名為『五蓋』  / 林水鎮居士
眾所周知:坊間有一殊勝之『迴向偈』,常為學佛修道者所使用,即『願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道』。所謂『三障』,乃指業障、報障、煩惱障三種。而其中之『煩惱障』有五大類,即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、 ......(詳全文) 2006-10-18 01:00:00
學佛心得分享(1399)--云何為『女人之害』  / 林水鎮居士
《金剛果論》云:女身有『五漏』,乃謂『女身』業障較重,而具有:(1)漏不能為身主;(2)漏不能為家主;(3)漏不能為人主;(4)漏不能為物主;(5)漏不能為聖主等五漏。 又《玉耶經》云:女身十惡:(1)女人初生墮地父母不喜;(2) ......(詳全文) 2006-10-17 01:00:00
學佛心得分享(1398)--云何為『制戒十益』  / 林水鎮居士
『戒』者,梵名曰尸羅,防禁身心之過者。如《大乘義章》曰:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒;三業炎火,焚燒行人;事等如燒,戒能防息,故名清涼,清涼之名,正翻彼也,以能防禁,故名為戒。」又《瓔珞本業經》曰:「一切眾生,初入三寶海, ......(詳全文) 2006-10-16 01:00:00
學佛心得分享(1397)--云何為『三世因果』  / 林水鎮居士
俗話說:「死生有命,富貴在天。」其實所謂『命』,並不是指玄奧不可知的東西(應避免算命卜卦,免受江湖術士的詐騙,如果他們真有能耐的話,可以自己趨吉避凶,享不盡富貴榮華,不必辛苦地為人算命討生活),而所謂『天』也不是指神聖不可侵 ......(詳全文) 2006-10-15 01:00:00
學佛心得分享(1396)--何等為『菩薩修定十法』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』 ......(詳全文) 2006-10-14 01:00:00
學佛心得分享(1395)--何等為『人之弊惡八態』  / 林水鎮居士
依《佛說馬有八態譬人經》開示:佛告諸比丘,馬有弊惡八態。何等為八?(1)解羈韁時便掣車欲走;(2)車駕跳踉欲齧其人;(3)便舉前兩腳掣車而走;(4)便蹋車軨;(5)便人立持軛摩身抄車卻行;(6)便傍行邪走;(7)便掣車馳走,得值濁 ......(詳全文) 2006-10-13 01:00:00
學佛心得分享(1394)--云何得『成神通去眾亂想』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『四聖六凡』之『四聖』,是指阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩(即『地上菩薩』)、佛陀四者。其中三乘聖者『阿羅漢』所得到之神通共有六種,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通,而『菩薩摩訶薩』之六通亦復如是, ......(詳全文) 2006-10-12 01:00:00
學佛心得分享(1393)--僧之種類有幾?  / 林水鎮居士
『僧』者,僧伽之略,譯曰和或眾,四人已上之比丘和而為眾,新譯家以為三人已上,如同《智度論》曰:「僧伽,秦言眾,多比丘一處和合,是名僧伽。」僧非可名一人之上。又《寄歸傳》曰:「凡有書疏往還,題云求寂某乙、小苾芻某乙,(中略)不 ......(詳全文) 2006-10-11 01:00:00
學佛心得分享(1392)--淨土之種類有幾?  / 林水鎮居士
所謂『淨土』者,聖者所住之國土也,無五濁之垢染,故云淨土。如同梁譯之《攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼玻璃珂等,名清淨土。」又《大乘義章》曰:「經中或時名佛地,或稱佛界,或云佛國,或云佛土,或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。 ......(詳全文) 2006-10-10 01:00:00
學佛心得分享(1391)--云何為『菩薩齋十戒』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2006-10-09 01:00:00
學佛心得分享(1390)--云何為『比丘畏於惡名而離諸過』  / 林水鎮居士
眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即:(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『比丘畏於惡名而離諸過。』 ......(詳全文) 2006-10-08 01:00:00
學佛心得分享(1389)--云何為『三寶之涵義』  / 林水鎮居士
所謂『三皈依』,通常是指佛教的皈依佛法僧三寶。但是依據 常照法師所說,目前社會上有些神道教、一貫道也爛用『三皈依』(所謂皈依某某王爺,或皈依老母娘),真是四不像。其實 佛陀主張學佛修行者應先『皈依三寶』,理由有五:(1)為翻邪 ......(詳全文) 2006-10-07 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

存證信函,是一種透過郵局來證明發信日期及發信內容的一種證明函件,寄件人只要透過郵局寄發存證信函,如果對方確實收到,寄件人即可掌握有利的證據。故存證信函的最大功用為保存證據。

劉孟錦律師


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