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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1551)--何等為『三靜慮』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』,乃因 ......(詳全文) 2007-03-18 01:00:00
學佛心得分享(1550)--何等為『四靜慮天』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四靜慮天』者,其天處也,舊云四禪天。禪者梵語禪那之略,舊譯曰思惟,新譯曰靜慮。靜息心慮之義。易言之,即禪定者得靜息心慮之人之天處,故謂之靜慮。其靜慮有四種之淺深,故生處亦有四處之高下,是色界之四禪四靜慮也,此四靜慮又有 ......(詳全文) 2007-03-17 01:00:00
學佛心得分享(1549)--何等為『三精進』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『精進波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-03-16 01:00:00
學佛心得分享(1548)--何等為『三忍』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜(淨於忍 ......(詳全文) 2007-03-15 01:00:00
學佛心得分享(1547)--何等為『三聚戒』  / 林水鎮居士
《梵網經》云:『菩薩戒是諸佛之本原,是菩薩之根本。』換言之,菩薩是由於受了『菩薩戒』而來,而三世諸佛也是由於菩薩行『菩薩道』而成,是故『菩薩戒』也是諸佛之本原。是故要證得『佛果』,一定先要受持『菩薩戒』。又『菩薩戒』細分之無所不包 ......(詳全文) 2007-03-14 01:00:00
學佛心得分享(1546)--何等為『十勝德』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。而將欲發菩提心者,須先具『十勝德』,方能事半功倍。至於何等為 ......(詳全文) 2007-03-13 01:00:00
學佛心得分享(1545)--云何為『十八住』  / 林水鎮居士
眾所周知:從初發『菩提心』起,至證得『阿耨多羅三藐三菩提』止,共須經『五十二階位』,如同《仁王般若經》明十信、十住、十行、十迴向、十地、妙覺之五十一位,而《華嚴經》《菩薩瓔珞經》等加入等覺,明五十二位。然而若依《金剛經》之開示,則 ......(詳全文) 2007-03-12 01:00:00
學佛心得分享(1544)--云何為『一切智之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一切智』者,佛智之名,三智之一,知了一切之法,此一切智對於一切種智,有總別二義。若依總義,則總名佛智,與一切種智同;若依別義,則一切種智為視差別界事相之智,一切智為視平等界空性之智也。至於云何為『一切智之內涵』?茲依《 ......(詳全文) 2007-03-11 01:00:00
學佛心得分享(1543)--何等為『四念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三十七道品』者,乃是學佛修行所必具備之要件,其內容包括『四念處』、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道分,其數共三十七品為修道之重要資糧,故名三十七道品。至於何等為『四念處』?依《金剛經纂要刊定記》開示:四念處 ......(詳全文) 2007-03-10 01:00:00
學佛心得分享(1542)--云何為『金剛之涵義』  / 林水鎮居士
《金剛經》者,梵名Vajra-Praja^-Sn~tra,一卷,般若部,姚秦鳩摩羅什譯,又稱《金剛般若經》,或曰《金剛般若波羅蜜經》。佛在舍衛國,為須菩提等,初說『境空』,次示『慧空』,後明『菩薩空』者,蓋此經以空慧為體,說一切法無我之理為詮也。 ......(詳全文) 2007-03-09 01:00:00
學佛心得分享(1541)--云何為『忍辱之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』,乃指 ......(詳全文) 2007-03-08 01:00:00
學佛心得分享(1540)--云何為『護念與付囑之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『護念』者,保護憶念也,如同《無量壽經》曰:「無量諸佛咸共護念。」《嘉祥法華義疏》曰:「令外惡不侵為護,內善得生為念。」又『付囑』者,付者付與物也,屬者付托事也,囑者以言語托所思也,如同《法華經見寶塔品》曰:「佛欲以此妙 ......(詳全文) 2007-03-07 01:00:00
學佛心得分享(1539)--云何『財施不及法施』  / 林水鎮居士
眾所周知:布施為佛弟子應有之德行,六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主,然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺,可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者,對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲,能把自己所有之 ......(詳全文) 2007-03-06 01:00:00
學佛心得分享(1538)--云何為『持缽之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『缽』者,比丘六物之一,飯器也,有泥鐵之二種,譯曰應器,又曰應量器,以體色量三者皆應法故也,又以賢聖應受人之供養者用之也。如同《玄應音義》曰:「缽多羅,又云波多羅,此云薄。謂治厚物令薄而作此器也。」《寄歸傳》曰:「波呾囉 ......(詳全文) 2007-03-05 01:00:00
學佛心得分享(1537)--何等為『十大聽法勝利』  / 林水鎮居士
吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須親近善知識,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為『修學佛法』之必然次第。至於何等為『十大聽法勝利』?依《大般若 ......(詳全文) 2007-03-04 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

為什麼官司要打這麼久?不合理的法律為什麼這麼多?打官司為什麼總是原告是程序上的最後輸家(該勝的反在程序時間上失敗,被告卻得到時間上的勝利)?為何被告總是逍遙法外?官司打贏了,為什麼最後得到的只是一紙可以裱框的紀念文書或債權憑證?

劉孟錦律師


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