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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1488)--何謂『菩薩摩訶薩摩訶衍』  / 林水鎮居士
眾所周知:『摩訶衍』者,具曰摩訶衍那,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。如同《慧苑音義》曰:「摩訶衍,具云摩訶衍那,言摩訶者此云大也,衍那者云乘也。」《勝鬘經》曰:「摩訶衍者,出世一切聲聞緣覺世間出世間善 ......(詳全文) 2007-01-14 01:00:00
學佛心得分享(1487)--云何名『靜慮波羅蜜多』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、『靜慮波羅蜜』、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『 ......(詳全文) 2007-01-13 01:00:00
學佛心得分享(1486)--何等為『五怖畏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名 ......(詳全文) 2007-01-12 01:00:00
學佛心得分享(1485)--云何為『修十善業之果報』  / 林水鎮居士
俗話說:「生天須造生天業(不是『一神教』所說是某天神或某上帝,要你生天,你就可以生天);未必修仙便成仙。」何謂『生天業』?即十善業是也。換言之,即永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語、永離兩舌、永離惡口、永離綺語、永離貪欲 ......(詳全文) 2007-01-11 01:00:00
學佛心得分享(1484)--云何為『菩提句』  / 林水鎮居士
『菩提』者,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提,通於此二者 ......(詳全文) 2007-01-10 01:00:00
學佛心得分享(1483)--何等為『菩薩摩訶薩應當了知之相』  / 林水鎮居士
『菩薩』是菩提薩埵之略稱,意譯為覺有情,即覺悟之有情眾生,大致分為權教菩薩與實教菩薩二種。權教菩薩之修行,是處處著相。著相之修,稱為染修,以其不了解三輪體空之道理,是故只能稱菩薩,不能稱菩薩摩訶薩。實教菩薩之修行,是依實相理 ......(詳全文) 2007-01-09 01:00:00
學佛心得分享(1482)--云何為『布施之目的』  / 林水鎮居士
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜,此六波羅蜜可使學佛修道者,從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『布施波羅蜜』 ......(詳全文) 2007-01-08 01:00:00
學佛心得分享(1481)--云何得見『十方諸佛為諸菩薩說般若波羅蜜』  / 林水鎮居士
眾所周知:如來有三身,即法身、報身、應身是也。所謂『法身』,又名自性身,或法性身,即常住不滅,人人本具之真性,只因眾生迷而不顯,佛是覺而證得;所謂『報身』,即由佛之智慧與功德所成,有自受用身及他受用身之分別,自受用報身是佛自 ......(詳全文) 2007-01-07 01:00:00
學佛心得分享(1480)--何等為『三摩地之內涵』  / 林水鎮居士
『三摩地』者,舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新稱三麼地、三昧地;譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,離掉舉故云等,心不散亂故云持。至於何等為『三摩地之內涵』?依《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》開示:菩薩摩訶薩 ......(詳全文) 2007-01-06 01:00:00
學佛心得分享(1479)--云何為『受持讀誦仁王護國般若波羅蜜多經之功德』  / 林水鎮居士
吾人從有生以來,即有業種,由惑造業,再由業招(苦)報。地藏經云:「舉心動念,無非是業。」由種發種,以業積業,六道障緣,輪轉無窮,匪藉誦經禮懺,詎能消除。大凡誦經,尤其受持讀誦大乘經典者,無非發菩提心,自利利他為方便,即受持讀 ......(詳全文) 2007-01-05 01:00:00
學佛心得分享(1478)--云何名為『真實迴向』  / 林水鎮居士
舉凡『學佛修道』之最終目的,即是要證得『阿耨多羅三藐三菩提』。換言之,即是要成就『佛道』。為達此目的,必須要『福慧雙修』,自覺、覺他至覺行圓滿之境地,是故《普賢十願品》之最後一願『普皆迴向』,就顯得非常重要。何以故?蓋所謂『 ......(詳全文) 2007-01-04 01:00:00
學佛心得分享(1477)--云何為『般若波羅蜜多之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:『般若波羅蜜』者,新譯家謂為般若波羅蜜多,於六波羅蜜及十波羅蜜中,皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中,雖說六波羅蜜,然以般若為諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之名。般若譯為智慧,波羅蜜譯為度或到彼岸。照了實相之智慧 ......(詳全文) 2007-01-03 01:00:00
學佛心得分享(1476)--何等為『三三摩地』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三摩地』者,舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新稱三麼地、三昧地;譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定,離掉舉故云等,心不散亂故云持。至於何等為『三三摩地』?依《大般若波羅蜜多經》開示:諸菩薩摩訶薩大乘相者 ......(詳全文) 2007-01-02 01:00:00
學佛心得分享(1475)--云何為『十一智之內涵』  / 林水鎮居士
眾所周知:於小乘以攝一切之智,而立『十智』,即:(1)世俗智;(2)法智;(3)類智;(4)苦智;(5)集智;(6)滅智;(7)道智;(8)他心智;(9)盡智;(10)無生智。於小乘所說之十智,加『如實智(如說智)』而成為『十一智』是 ......(詳全文) 2007-01-01 01:00:00
學佛心得分享(1474)--云何名『世出世間般若波羅蜜多』  / 林水鎮居士
眾所周知:佛法是以『探求人生宇宙真諦』為目的,所以是不迷信的。難怪 淨空法師主張『佛教』是佛陀對眾生的教育而不是宗教。眾生煩惱無盡,所以佛陀提出八萬四千法門來對治。雖然佛法似是浩瀚無邊,但是大致可以分為『世間法』與『出世間法 ......(詳全文) 2006-12-31 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

關於訴訟,法院所審理之事實往往已不全然是當初發生之事實,而是以兩造當事人所提出之各種主張、證明所組合而成之事實,因此,欲使己方之主張讓法院採信,往往仍繫於堅強之證據及舉證方式。

林啟瑩律師


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