眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-19 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-18 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-17 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-16 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。『鼻』者，謂四大種所造，鼻識所依，淨色，無見有對，此出其體，數由此故，能嗅諸� ......(詳全文)
2007-11-15 01:00:00 |
眾所周知：『蓋』者，佛之供具，寶蓋天蓋等。如同《增一阿含經》曰：「是時梵天王在如來右，釋提桓因在如來左，手執拂。密跡金剛力士，在如來後，手執金剛杵。毘沙門天王，手執七寶之蓋，處虛空中，在如來上，恐有塵土坌如來身。」又『蓋』之用，有 ......(詳全文)
2007-11-14 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-13 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-12 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-11 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-10 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-09 01:00:00 |
眾所周知：『施』者，梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。又『善根迴向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉迴向無上佛果菩提，普及法界眾生，� ......(詳全文)
2007-11-08 01:00:00 |
眾所周知：『妙法』者，梵語曰薩達磨，薩達刺摩Saddharma，第一最勝之法不可思議，曰妙法。如同《法華玄義序》曰：「妙者，褒美不可思議之法也。」《維摩經佛國品》曰：「以斯妙法濟群生。」《法華經方便品》曰：「我法妙難思。」又『勝妙法』者，� ......(詳全文)
2007-11-07 01:00:00 |
眾所周知：『辯藏』者，謂菩薩具大辯才，廣為眾生演說諸法，或說一品法，乃至無數品法，或一日說，乃至無數劫說。劫數可盡，一文一句，義理難盡，隨眾生根，皆令滿足，是名辯藏。至於何等為『菩薩摩訶薩無盡辯藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等 ......(詳全文)
2007-11-06 01:00:00 |
眾所周知：『慧藏』者，謂菩薩智慧具足，了知世間、出世間一切諸法，皆從業報諸行因緣所造，悉是虛假，無有堅固；欲令眾生知其實性，廣為宣說，是名慧藏。至於何等為『菩薩摩訶薩無盡慧藏』？依《大方廣佛華嚴經》開示：何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏？ ......(詳全文)
2007-11-05 01:00:00 |
