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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1628)--云何為『我聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:一切經之初,置『我聞』二字者,謂息世之執競,且證親聞之無謬,我者阿難自謂也,如同《註維摩經》云:「什曰:若不言聞,則我自有法。我自有法,則情有所執。情有所執,諍亂必興。若言我聞,則我無法,則無所執。得失是非。歸於所聞。我 ......(詳全文) 2007-06-03 01:00:00
學佛心得分享(1627)--云何為『二乘之異同』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與 ......(詳全文) 2007-06-02 01:00:00
學佛心得分享(1626)--云何為『授二乘記之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,『愚法二乘』是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;『不愚法二 ......(詳全文) 2007-06-01 01:00:00
學佛心得分享(1625)--云何為『佛入三昧之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-05-31 01:00:00
學佛心得分享(1624)--云何『法華經以蓮華為喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於云何『法華經以蓮華為喻』?茲依《 ......(詳全文) 2007-05-30 01:00:00
學佛心得分享(1623)--何等為『法華經二十八品相』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」至於何等為『法華經二十八品相』?依《法華義疏》開示:『二十八 ......(詳全文) 2007-05-29 01:00:00
學佛心得分享(1622)--云何為『佛乘之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛乘』者,又名一乘,即唯一能令人成佛的教法。又佛,梵語具云佛陀,華言覺。乘即運載之義。謂如來以一乘實相之法,運諸眾生同到涅槃彼岸,故名佛乘(梵語涅槃,華言滅度)。如同《攝大乘論》曰:『佛乘』有三,謂乘因、乘緣、乘得。乘 ......(詳全文) 2007-05-28 01:00:00
學佛心得分享(1621)--何等為『七種增上慢』  / 林水鎮居士
眾所周知:『增上慢』者,未得謂得也。謂未得上聖之法,自謂已得,未證上聖之理,自謂已證也。又若自得增上之法,而輕慢於他,此種聲聞,厭惡生死,欣樂涅槃,因修戒定慧之道,少有所得,便謂證果,此即未得謂得,未證謂證,是名增上慢聲聞。至於何 ......(詳全文) 2007-05-27 01:00:00
學佛心得分享(1620)--云何為『法華經之宗』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法華經』者,《妙法蓮華經》之略名。如經中《法師品》曰:「是法華經藏,深固幽遠,無人能到。」同《安樂行品》曰:「此法華經,諸佛如來秘密之藏,於諸經中最在其上。」又《妙法蓮華經》者,乃如來究竟極談,具明施設一代時教所以然之 ......(詳全文) 2007-05-26 01:00:00
學佛心得分享(1619)--何等為『十一種神通門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『神通』者,變化莫測謂之神,無拘無礙謂之通,合起來說,就是既能使人莫測他之所以,又能為所欲為而了無障礙,而有五通、六通、十通之別。如同《法華經序品》曰:「此瑞神通之相。」《大乘義章》曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為 ......(詳全文) 2007-05-25 01:00:00
學佛心得分享(1618)--何等為『別圓之同異』  / 林水鎮居士
眾所周知:『化法』者,佛化眾生之方法也。又所謂『化法四教』,乃係天台所立之教相判釋也。何等為四?即: (1)『藏教』,謂經律論各含一切文理,故名藏教; (2)『通教』,謂通前藏教,通後別、圓,故名通教; (3)『別教』,謂別前藏、通,別 ......(詳全文) 2007-05-24 01:00:00
學佛心得分享(1617)--云何為『先僧次尼之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『八敬戒』者,又名八敬法,八尊師法,八不可越法,八不可過法,如同《四分律》曰:「佛告阿難,今為女人,說八盡形壽之不可過法,若能行之,即是受戒也。何等為八?一、百歲之比丘尼,見新受戒之比丘,亦應起而迎逆禮拜,敷淨座請坐。二 ......(詳全文) 2007-05-23 00:00:00
學佛心得分享(1616)--云何為『說菩薩行之因緣』  / 林水鎮居士
眾所周知:小乘修持目的是在證『聲聞菩提』,大乘的目的是在『佛果菩提』,蓋聲聞的人但求自了證入涅槃,而大乘的人自了了他,共證真常。是故大乘菩薩學處,以發『菩提心』為最切要。發菩提心,即四弘誓願的第四句『佛道無上誓願成』。但推動這種向 ......(詳全文) 2007-05-22 01:00:00
學佛心得分享(1615)--何等為『大乘六義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,梵語摩訶衍,譯言大乘,大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教,謂之小乘,此中有聲聞緣覺之別;使開一切智之教,為大乘,此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰:「若有眾生從 ......(詳全文) 2007-05-21 01:00:00
學佛心得分享(1614)--何等為『佛陀之教化七門』  / 林水鎮居士
大凡有情眾生有八萬四千煩惱,故佛陀提出『八萬四千法門』來解決。尤其是『大乘佛法』傳到中國後,歷代高僧大德將之分成八大宗派,直到今日僅存禪宗、淨土宗、律宗、密宗較為流行,是故如來之教化法門,若廣說者,為無量無邊,若略說者,至少有『七 ......(詳全文) 2007-05-20 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

偵查不公開與資訊公開不同之處在於偵查以調查犯罪事實為目的,若過早將偵查的內容公開,將會讓真正犯罪者有機會脫身,就好比「賭神」系列電影中,如果已經被對手看穿底牌,就很難得勝一樣。

姜智逸律師


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