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總統令制定「中高齡者及高齡者就業促進法」
立法院三讀通過刑法第83條、第85條修正,延長追訴權及行刑權停止期間 落實司法正義
加強保障民眾權益、促進土地利用 內政部修正地籍清理條例
臺灣臺北地方法院108年度自字第32號陳菊自訴謝寒冰妨害名譽案件新聞稿
「乙周雜感」2019,12,01~06
【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親
自然法則 第一講 初悟 (三十八)《印度教三大主神》與《宇宙自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 2章1節 住得起,就是居住正義?
匹夫觀點-台式民主是偽君子天堂?
國瑜列車答客問 001-010
自然法則 第一講 初悟 (三十四)《誰決定,誰吃了誰》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章6節 新和諧社會
立法院於108年12月03日三讀通過刑法部分條文修正,明確罰金換算標準
立法院三讀通國家賠償法部分條文修正草案,藉由責任分明 提升民眾自主管理意識
左右統獨群賢畢集的“臺灣史研究會”答客問
【林蕙瑛專欄】兩代人的生活需求與生活方式不同
自然法則 第一講 初悟 (三十三)《亞里斯多德之平衡》與《守一自然法則》
自然法則 第二講~人與環境之對話 1章5節 理性思辯空間及對話機制於土地正義之應用
保障權益 內政部:任一繼承人申請收回被徵收土地
人權十年 國際接軌 向下扎根
民主不是問題 問題是假民主--由德國百年戰史看台灣經濟未來
懷念張佛千,楚戈兩先生
在借名關係存續中,出名人將該財產設定抵押權登記予第三人,是否為無權處分?(最高法院108年度台上字第1744號民事判決)

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1752)--何等為『十種清淨之願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『願』者,梵曰尼底Pranidhana,譯曰願,志求滿足也。如期《法界次第》曰:「自制其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。」《法窟》曰:「於出世道悕求為願,亦是期心為願。」《止觀》曰:「發願者誓也。如許人物,若不分券,物則不定。施 ......(詳全文) 2007-10-27 01:00:00
學佛心得分享(1746)--云何為『通教之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『通教』者,共通的教法,為天台宗所立化法四教之第二。三乘人的根器雖然人人不同,但是卻有許多共通的特性,諸如通觀無生,同證無學,同出分段生死,同入涅槃的化城等等,故稱通教。至於云何為『通教之涵義』?依《四教義》開示:所言通 ......(詳全文) 2007-10-26 01:00:00
學佛心得分享(1751)--云何得『不放逸』  / 林水鎮居士
眾所周知:『不放逸』者,謂精進三業(身業、口業、意業),於所斷之惑,所修之善,加功勇猛,速令成滿世間(大人所修五戒十善,名為世間)、出世間(聲聞等所修戒定慧之法,名出世間)一切善法,而無放逸也。至於云何得『不放逸』?依《大方廣佛華 ......(詳全文) 2007-10-26 01:00:00
學佛心得分享(1745)--何等為『十不二門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十不二門』者,謂 荊溪尊者釋《法華玄義》所明之本跡十妙,立十種不二門,歸結之於一念之心,以示觀法大綱,發其深意。至於何等為『十不二門』?依《法華玄義釋籤》開示:十門何為而設也?蓋荊溪大師,因釋《法華玄義》,其中廣明十妙 ......(詳全文) 2007-10-25 01:00:00
學佛心得分享(1744)--何等為『持大乘戒之十利功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘戒』者,謂菩薩僧所受之戒也。又曰菩薩戒,《梵網經》所說之十重禁四十八輕戒,《善戒經》所說之三聚淨戒等是也。其別名依宗而異,天台宗曰『圓頓戒』,真言宗曰『三昧耶戒』,禪宗曰『無相心地戒』。至於何等為『持大乘戒之十利功 ......(詳全文) 2007-10-24 01:00:00
學佛心得分享(1743)--何等為『持小乘戒之十利功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『小乘戒』者,謂小乘律藏所說的戒律,有五戒八戒十戒與具足戒等數種。在具足戒中,比丘戒有二百五十條戒,比丘尼戒有三百四十八條戒,這些具足戒雖然是小乘行人所應受持,就是大乘行人也是一樣要受持這種具足戒的。至於何等為『持小乘戒 ......(詳全文) 2007-10-23 01:00:00
學佛心得分享(1742)--云何名『心為如來藏』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,即理性如來也,因中說果,故名如來;『藏』者,含藏之義,謂含藏一切善惡法也。的指其體,即第八識名『如來藏』也。至於云何名『心為如來藏』?依《大乘止觀法門》開示:云何復名此心為如來藏?答曰有三義,一者能藏名藏;二 ......(詳全文) 2007-10-22 01:00:00
學佛心得分享(1747)--云何為『別教之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『別教』者,別即隔別不同之義。謂別前藏、通,別後圓教,故名別教。別前藏、通者,謂此教獨被菩薩,不涉二乘所修也。別後圓教者,謂此教所談法門,行相隔歷次第,而不圓融也。至於云何為『別教之涵義』?依《四教義》開示:所言別者,義 ......(詳全文) 2007-10-22 01:00:00
學佛心得分享(1741)--何等為『三念處』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三念處』者,又名三念住,謂佛大慈大悲,為了攝化眾生,時常安住在三種之念中。至於何等為『三念處』?依《法界次第初門》開示:此三通名念處者,慧心能緣,名之為念,平等之理,不增不減,謂之為處。佛以慧心,緣於平等不增不減之理, ......(詳全文) 2007-10-21 01:00:00
【林蕙瑛專欄】感情的事是一個願打,一個願挨  / 林蕙瑛教授
問: 兒子不爭氣,愛上脾氣不好的A女,兩年來吵吵鬧鬧,我常看見他頸子上的草莓印或臉上手上的抓痕。有時在外面吵架,她會故意將手擋在車身與車門中間,不讓我兒子開走,非要就地理論,逼他道歉。且兒子隨時隨地要向她報告行蹤。 兒子抱 ......(詳全文) 2007-10-21 01:00:00
學佛心得分享(1740)--云何為『師子奮迅三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,為梵語Samadhi之音譯,又名三摩地、三摩提,意為正思維指導下的定力。如同《大智度論》云︰「善心一處住不動,是名三昧。」《大乘義章》云︰「以體寂靜,離于邪亂,故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」,則能引發種種神 ......(詳全文) 2007-10-20 01:00:00
學佛心得分享(1739)--云何名『超越三昧』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定;正受所觀之法,故曰受;調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定;正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2007-10-19 01:00:00
學佛心得分享(1738)--云何為『七覺之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『七覺』者,又名七菩提分、七覺支、七等覺支,為五根五力所顯發的七種覺悟。即(1)擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真偽;(2)精進菩提分,即以勇猛心,力行正法;(3)喜菩提分,即心得善法,而生歡喜;(4)輕安菩提分,即除去身心粗重 ......(詳全文) 2007-10-18 01:00:00
學佛心得分享(1737)--何等為『八種變化』  / 林水鎮居士
眾所周知:『變化』者,轉換舊形,名為變,無而忽有,名為化,佛菩薩之通力,能變化有情非情之一切也。如同《法華經》曰:「神通變化不可思議。」《義林章》曰:「轉換舊形名變,無而忽有名化。變與化異,是相違釋。」至於何等為『八種變化』?依《 ......(詳全文) 2007-10-17 01:00:00
學佛心得分享(1736)--何等為『四弘誓願』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四弘誓願』者,梵語僧那,譯曰誓願。諸佛有總願別願,通說四弘誓願為總願,一切菩薩初發心時,必發此願,以所願廣普故曰弘,自制其心故曰誓,志求滿足故曰願,緣四真諦而發此四願(1)眾生無邊誓願度;(2)煩惱無數誓願斷;(3)法門 ......(詳全文) 2007-10-16 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

性侵害案件常有更深層盲點的可能性,過度相信自己之「神能」「本事」,將使自己失去客觀立場,理性無法清明,進而忽略事件之可疑處,更讓事件真相模糊化、人工化?!

劉孟錦律師


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