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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(1687)--何等為『蓮花三喻』  / 林水鎮居士
眾所周知:『蓮華』者,植物名。印度共有四種的蓮華,即優缽羅華、拘物頭華、波頭摩華、芬陀利華,亦即青黃赤白四種顏色的蓮華,通常所說的蓮華,是指芬陀利白蓮華。佛教以蓮華代表清淨,因蓮華出污泥而不染。至於何等為『蓮花三喻』?茲依《法華遊 ......(詳全文) 2007-08-01 01:00:00
學佛心得分享(1686)--云何為『大比丘之涵義』  / 林水鎮居士
學佛心得分享(1686)--云何為『大比丘之涵義』 眾所周知:『比丘』者,Bhiks!u,又名苾芻,為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多,以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰:「比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食 ......(詳全文) 2007-07-31 01:00:00
學佛心得分享(1685)--云何為『雨大法雨之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大法雨』者,喻偉大的佛法能滋潤枯渴的眾生,好像雨水能潤澤大地一樣。換言之,大法能慈潤枯渴之眾,故以譬於雨。如同《法華經序品》曰:「雨大法雨,吹大法螺。」《同化城喻品》曰:「普雨大法雨,度無量眾生。」至於云何為『雨大法雨 ......(詳全文) 2007-07-30 01:00:00
學佛心得分享(1684)--何等為『十如是』  / 林水鎮居士
眾所周知:『十如是』者,指《法華經》之十如,係出於《方便品》,天台大師開演其深旨者,有玄義、文句、止觀、別行玄之四書,其中正釋十如之相貌者,玄義與止觀也,有通解與別解二種。至於何等為『十如是』?依《法華經玄義》開示:不異名如,無非 ......(詳全文) 2007-07-29 01:00:00
學佛心得分享(1683)--諸經所以『標佛』之涵義為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『佛』,譯言覺者,或智者。覺有覺察覺悟之二義,覺察煩惱,使不為害,如世人之覺知為賊者,故云覺察,是名一切智;覺知諸法之事理,而了了分明,如睡夢之寤,謂之覺悟,是名一切種智。自覺復能覺他,自他之覺行窮滿,名為佛。自覺者,簡 ......(詳全文) 2007-07-28 01:00:00
學佛心得分享(1682)--何等為『阿難具足八種不可思議』  / 林水鎮居士
眾所周知:『阿難』,阿難陀之略,譯曰歡喜,慶喜,斛飯王之子,提婆達多之弟,佛之從弟,十大弟子之一,生於佛成道之夜。佛壽五十五,阿難二十五歲時出家,從侍佛二十五年,受持一切佛法,在佛十大弟子中,多聞第一,如同《增一阿含經》曰:「我聲 ......(詳全文) 2007-07-27 01:00:00
學佛心得分享(1681)--何等人不信『一乘』  / 林水鎮居士
眾所周知:『一乘』者,唯一能令人成佛的教法也。乘為車乘,以譬佛之教法。教法能載人運於涅槃岸,故謂之乘。《法華經》專說此一乘之理,如同《法華經方便品》曰:「十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。」同品曰:「諸佛如來,以方便 ......(詳全文) 2007-07-26 01:00:00
學佛心得分享(1680)--『一切經初稱如是』之涵義為何  / 林水鎮居士
眾所周知:『如是』者,指經中所說之佛語,『我聞』者阿難自言也,佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集,故諸經之開卷,皆置此四字。又『如是』者,信順之辭也。以信則言如是,不信則言不如是故也。佛法以信為第一,故諸經之首舉阿難之能信而云如是 ......(詳全文) 2007-07-25 01:00:00
學佛心得分享(1679)--云何得『於諸佛前蓮華化生』  / 林水鎮居士
眾所周知:學佛修道者對於成就『阿耨多羅三藐三菩提』,無不是夢寐以求,然而就時間言,至少要『三大阿僧祇劫』;就經論言,須修學『無量法門』;就福慧修持言,須至『福慧兩足』;就自覺覺他言,更須至『覺行圓滿』地步,是故想在五濁(命濁、眾生 ......(詳全文) 2007-07-24 01:00:00
學佛心得分享(1678)--何等為『十種應遠者』  / 林水鎮居士
俗諺:『人無千日好,花無百日紅。』乃謂人生於世間,不如意事常十之八九,尤以貧病交加之人,更是度日如月、度月如年,然而富貴之人亦有無盡煩惱;就如同花開花謝,亦是隨季節而更替,是故吾等應把握『人身難得今已得』,遠離『障道』因緣,好好精 ......(詳全文) 2007-07-23 01:00:00
學佛心得分享(1677)--何等為『法慳七報』  / 林水鎮居士
眾所周知:『慳』者,吝也,謂人於世間貲財及出世間法財,不肯惠施也;而『法慳』者,二慳(財慳、法慳)之一,謂慳惜佛法,懷妒嫉心,恐他勝己,不肯教導餘人,是名法慳。若有眾生,心作是念『獨我能知,諸經深義,秘惜隱藏,不為人說』,是名法慳 ......(詳全文) 2007-07-22 01:00:00
學佛心得分享(1676)--何等為『法華經十五門』  / 林水鎮居士
眾所周知:『門』者,人家之門口也,具差別與趣入之兩義,於法有種種之差別,能使人趣入涅槃,故指經中法為門。如同《淨土論》曰:「門者入出義也。」《大乘義章》曰:「門別不同,故名為門,又能通人趣入名門。」《四教儀》曰:「門者以能通為義, ......(詳全文) 2007-07-21 01:00:00
學佛心得分享(1675)--何等為『四安樂行』  / 林水鎮居士
眾所周知:『四安樂行』者,謂涅槃之果,名為安樂,修此行者,能趣涅槃,故名安樂行,又住此四行,則身靜神定,外苦不干,故名安樂行。至於何等為『四安樂行』?依《妙法蓮華經文句》開示:四安樂行者,謂身無危險故安,心無憂惱故樂,身安心樂,乃 ......(詳全文) 2007-07-20 01:00:00
學佛心得分享(1674)--云何為『聲聞現觀與菩薩現觀之差別』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞現觀』者,謂現觀從聞他音而證得故,名聲聞現觀;『菩薩現觀』者,謂諸菩薩現觀中,起修集忍而不作證,為於聲聞獨覺調伏方便中,得善巧故,哀戀有情,不於下乘而出離故,然於菩薩極喜地中,入諸菩薩正性決定,是名菩薩現觀。至於云 ......(詳全文) 2007-07-19 01:00:00
學佛心得分享(1673)--云何為『法華先列聲聞之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『聲聞』者,汎解有三: (1)就得道之因緣而釋,聞如來所說之言教而悟解,故曰聲聞; (2)就所觀之法門而釋,我,眾生,人等,唯有名而無實,故目之為聲,觀此聲而聞解無我無眾生之義,謂之聞; (3)就化地之佛說而釋,佛所說一乘之法 ......(詳全文) 2007-07-18 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

如果金字塔型訴訟制度的重心,只是放在「量的形式考量」,此終將被批評為少數人研究結果的落實而已,與司法改革實質問題面仍脫離甚遠,果若如此,又何必大肆昭張一修再修,非但讓人民看不懂,也折磨法律人的務實資源。

劉孟錦律師


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