眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-03-10 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-03-09 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-03-08 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為 ......(詳全文)
2019-03-07 01:00:00 |
眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹，舊譯為入流，新譯為預流， ......(詳全文)
2019-03-06 01:00:00 |
眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。而聲聞乘有四種果位，即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。其中初果須陀洹，舊譯為入流，新譯為預流， ......(詳全文)
2019-03-05 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2019-03-04 01:00:00 |
眾所周知：『外道』者，於佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。如同《資持記》曰：「言外道者，不受佛化，別行邪法。」《天台淨名疏》曰：「法外妄解，斯稱外道。」《三論玄義》曰：「至妙虛通，目之為道。心遊道外，故名外道。」《圓覺經集註》曰 ......(詳全文)
2019-03-03 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生執著十二種虛妄分別自體差別相』？依《入楞伽經》開示：眾生執著虛妄分別自體差別 ......(詳全文)
2019-03-02 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生執著空有七種』？依《入楞伽經》開示：空者即是妄想法體句，眾生依執著妄想法體， ......(詳全文)
2019-03-01 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生有四種妄相言語』？依《入楞伽經》開示：眾生有四種妄相言語。何等為四？所謂：（ ......(詳全文)
2019-02-28 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生虛妄分別因有六種』？依《入楞伽經》開示：眾生虛妄分別因有六種。何等為六？所謂 ......(詳全文)
2019-02-27 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修行有四種禪』？依《入楞伽經》開示：眾生修行有四種禪。何等為四？所謂：（一） ......(詳全文)
2019-02-26 01:00:00 |
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生執著二法體相』？依《入楞伽經》開示：眾生執著二法體相。何等為二？所謂：（一） ......(詳全文)
2019-02-25 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2019-02-24 01:00:00 |
