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 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2466)--何等為『菩薩布施四種』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於何等為『菩薩布施四種』?茲依《十住 ......(詳全文) 2009-10-09 01:00:00
學佛心得分享(2465)--布施有幾種迴向幾種不迴向  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即:(1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人;(2)法施,即以正法去勸人修善斷惡;(3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向?茲依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-08 01:00:00
學佛心得分享(2464)--云何為『檀波羅蜜義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施(檀)』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『檀波羅蜜義』?依《十 ......(詳全文) 2009-10-07 01:00:00
學佛心得分享(2463)--云何為『菩薩布施不盡』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『菩薩布施不盡』?依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-06 01:00:00
學佛心得分享(2462)--云何為『分別布施功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『布施』者,以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即: (1)財施,即以財物去救濟疾病貧苦的人; (2)法施,即以正法去勸人修善斷惡; (3)無畏施,即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『分別布施功德』?依《十住毘 ......(詳全文) 2009-10-05 01:00:00
學佛心得分享(2461)--云何名『敗壞與調合菩薩』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-04 01:00:00
學佛心得分享(2460)--何等為『菩薩能集一切功德八法』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-03 01:00:00
學佛心得分享(2459)--何等為『善得菩提者十事莊嚴』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者,Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障而證涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有為之諸法,斷所知障而知諸法之一切種智,是唯佛之菩提也,佛之菩提 ......(詳全文) 2009-10-02 01:00:00
學佛心得分享(2458)--云何為『菩薩初心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-10-01 01:00:00
學佛心得分享(2457)--云何名為『善人』  / 林水鎮居士
眾所周知:『善人』者,信因果之理,行善事之人也。如同《無量壽經》曰:「善人行善,從樂入樂,從明入明。」 至於云何名為『善人』?依《十住毘婆沙論》開示:云何名善人?答曰,若聞佛語即能自解,如丈夫能服苦藥,小兒則以蜜和,善人者略說有十 ......(詳全文) 2009-09-30 01:00:00
學佛心得分享(2456)--云何名為『菩薩十地』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-09-29 01:00:00
學佛心得分享(2455)--云何名為『如來』  / 林水鎮居士
眾所周知:『如來』者,佛十號之一,因佛乘真如之道,來成正覺,來三界垂化。又如來之義有三,謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。此報身如來也。」《成實 ......(詳全文) 2009-09-28 01:00:00
學佛心得分享(2454)--云何為『菩薩所有發心皆名深心之涵義』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等,謂是求道之大心人,故曰道心眾生;求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩 ......(詳全文) 2009-09-27 01:00:00
學佛心得分享(2453)--何謂『菩薩摩訶薩無生之論』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-09-26 01:00:00
學佛心得分享(2452)--何謂『菩薩摩訶薩通慧之本』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-09-25 01:00:00

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律 師 的 叮 嚀

貪者,不知足也。訴訟有勝有敗,得失互參,勝者未必有得,敗者未必有失,金錢之外,總有其他值得珍惜的。嬴了面子,卻失了裡子;嬴了官司,卻失了親情、家庭、婚姻、朋友,訟之凶三。

劉孟錦律師


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