眾所周知：『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」 至於云� ......(詳全文)
2009-10-14 01:00:00 |
眾所周知：『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」 至於云� ......(詳全文)
2009-10-13 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-12 01:00:00 |
眾所周知：『田』者，以生長為義，於應供養者供養之，則能受諸福報，猶如農夫播種於田畝，有秋收之利，故名福田。如同《探玄記》曰：「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰：「生世福善如田生物，故名福田。」若見乞兒而布施之，即能得三福田之 ......(詳全文)
2009-10-11 01:00:00 |
眾所周知：『出家』者，可分： （1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家 （2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲） （3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思 ......(詳全文)
2009-10-10 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於何等為『菩薩布施四種』？茲依《十住� ......(詳全文)
2009-10-09 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即：（1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人；（2）法施，即以正法去勸人修善斷惡；（3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向？茲依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-08 01:00:00 |
眾所周知：『布施（檀）』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『檀波羅蜜義』？依《十� ......(詳全文)
2009-10-07 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『菩薩布施不盡』？依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-06 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『分別布施功德』？依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-05 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-04 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-03 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提� ......(詳全文)
2009-10-02 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-01 01:00:00 |
眾所周知：『善人』者，信因果之理，行善事之人也。如同《無量壽經》曰：「善人行善，從樂入樂，從明入明。」 至於云何名為『善人』？依《十住毘婆沙論》開示：云何名善人？答曰，若聞佛語即能自解，如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和，善人者略說有十� ......(詳全文)
2009-09-30 01:00:00 |
