眾所周知：『田』者，以生長為義，於應供養者供養之，則能受諸福報，猶如農夫播種於田畝，有秋收之利，故名福田。如同《探玄記》曰：「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰：「生世福善如田生物，故名福田。」若見乞兒而布施之，即能得三福田之 ......(詳全文)
2009-10-11 01:00:00 |
眾所周知：『出家』者，可分： （1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家 （2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲） （3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思 ......(詳全文)
2009-10-10 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於何等為『菩薩布施四種』？茲依《十住� ......(詳全文)
2009-10-09 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即：（1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人；（2）法施，即以正法去勸人修善斷惡；（3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。至於布施有幾種迴向幾種不迴向？茲依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-08 01:00:00 |
眾所周知：『布施（檀）』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『檀波羅蜜義』？依《十� ......(詳全文)
2009-10-07 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『菩薩布施不盡』？依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-06 01:00:00 |
眾所周知：『布施』者，以自己的財物，分施給別人。布施有三種，即： （1）財施，即以財物去救濟疾病貧苦的人； （2）法施，即以正法去勸人修善斷惡； （3）無畏施，即不顧慮自己的安危去解除別人的怖畏。 至於云何為『分別布施功德』？依《十住毘� ......(詳全文)
2009-10-05 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-04 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-03 01:00:00 |
眾所周知：『菩提』者，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提� ......(詳全文)
2009-10-02 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-10-01 01:00:00 |
眾所周知：『善人』者，信因果之理，行善事之人也。如同《無量壽經》曰：「善人行善，從樂入樂，從明入明。」 至於云何名為『善人』？依《十住毘婆沙論》開示：云何名善人？答曰，若聞佛語即能自解，如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和，善人者略說有十� ......(詳全文)
2009-09-30 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩， ......(詳全文)
2009-09-29 01:00:00 |
眾所周知：『如來』者，佛十號之一，因佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化。又如來之義有三，謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。此報身如來也。」《成實 ......(詳全文)
2009-09-28 01:00:00 |
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等，謂是求道之大心人，故曰道心眾生；求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩� ......(詳全文)
2009-09-27 01:00:00 |
