眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文)
2010-06-07 01:00:00 |
眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文)
2010-06-06 01:00:00 |
眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文)
2010-06-05 01:00:00 |
眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文)
2010-06-04 01:00:00 |
眾所周知:夫緣起難思,諒遍通於一切,法界叵測,誠顯現於十方,莫不性海沖融應人機而表一,智光赫奕耀世間以通三。竊見玄綱浩澣,妙旨希夷,覽之者詎究其源,學之者罕窮其際,由是微言滯於心首,甯偷t慮之場,實際居於目前,翻為名相之境,總舉十 ......(詳全文)
2010-06-03 01:00:00 |
眾所周知:『德』者,猶言善根,德者善也,諸善萬行之功德,為佛果菩提之本者。如同《法華經序品》曰:「於諸佛所植眾德。」《無量壽經》曰:「消除諸漏,植眾德本。」《無量壽經》曰:「係念我國植諸德本。」《教行信證》曰:「德本者如來德號,此 ......(詳全文)
2010-06-02 01:00:00 |
眾所周知:『觀』者,觀察妄惑之謂,又達觀真理也,即智之別名。梵之Vipas/yana%(毘婆舍那),又Vidars/ana%也。如同《觀經淨影疏》曰:「觀者,繫念思察,說以為觀。」《大乘義章》曰:「麤思名覺,細思名觀。」《淨名經三觀玄義》曰:「觀以觀穿 ......(詳全文)
2010-06-01 01:00:00 |
眾所周知:『止』者,定名七種之一,即禪定之異名也。梵語曰奢摩他Samatha,又名三摩地Sama%dhi,靜息動心也。又心定止於一處也,常對觀而言,依止拂妄,依觀證真理也。如同《佛地論》曰:「止謂三摩地。」《起信論》曰:「止者謂止一切境界相隨順 ......(詳全文)
2010-05-31 01:00:00 |
眾所周知:『遍』者,指心所的遍行,有的心所,遍於善惡無記三性,遍於三界九地,遍於有漏無漏世出世間,遍與八識心王相應,因為遍於上述四者,所以名遍行。至於云何為『三遍』?依《修華嚴奧旨妄盡還源觀》開示:言三遍者。何等為三?即所謂: ( ......(詳全文)
2010-05-30 01:00:00 |
眾所周知:『用』者,是與體相對的用。人是性體所表現出來的,都叫做用。就其能力上說,叫做力用;就其功業上說,叫做功用;就其活動上說,叫做作用。至於云何為『二用』?依《修華嚴奧旨妄盡還源觀》開示:依體起二用者,謂依前淨體起於二用。何等 ......(詳全文)
2010-05-29 01:00:00 |
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。至於云何為『寶之六義』?茲依《華嚴經明法品內立三寶章》所開示,分述之如下: (一)【希有義】。如世珍寶以難得。三寶亦爾,無善 ......(詳全文)
2010-05-28 01:00:00 |
眾所周知:『圓音』者,圓妙之聲音,謂佛語也。如同《楞嚴經》曰:「願佛哀愍,宣示圓音。」至於云何為『圓音義之四門』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:圓音義略作四門分別。何等為四?即所謂: (一)【舉義者】。有二: (1)謂如來能以 ......(詳全文)
2010-05-27 01:00:00 |
眾所周知:『生滅』者,有為之諸法,依因緣和合而為未有法之有,謂之生。依因緣離散而為已有法之無,謂之滅,有生者必有滅,有為法是也,有滅者必不有生。無為法是也。但自中道之正見言之,則有為法之生滅為假生假滅,而非實生實滅。至於云何為『生 ......(詳全文)
2010-05-26 01:00:00 |
眾所周知:『三寶』者,佛寶、法寶、僧寶。一切之佛,即佛寶;佛所說之法,即法寶;奉行佛所說之法的人,即僧寶。佛者覺知之義,法者法軌之義,僧者和合之義。 至於云何為『三寶之立意』?依《華嚴經明法品內立三寶章》開示:立意者有七種。何等為 ......(詳全文)
2010-05-25 01:00:00 |
眾所周知:『十諦』者,十藏所詮之理謂之十諦。如同《法集經》曰:「善男子!何者是菩薩摩訶薩十諦?所謂世諦,第一義諦,相諦,差別諦,觀諦,事諦,生諦,盡無生智諦,入道智諦,集如來智諦,是名十諦。」《廣弘明集序》曰:「學統九流,義包十諦 ......(詳全文)
2010-05-24 01:00:00 |