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【林蕙瑛專欄】兩家親變一家親

 台灣法律網 > 法律知識庫 > 作者專欄(二) > 林水鎮


學佛心得分享(2276)--云何為『國之五怖』  / 林水鎮居士
眾所周知:初學之菩薩,有『五怖畏』: (1)不活畏,行布施者,恐己不能過活,而不能盡所有; (2)惡名畏,恐已惡名,不能為和光同塵之行; (3)死畏,雖發廣大之心,然恐死而不能捨身命; (4)惡道畏,恐己墮於惡道,而對治不善法; (5)大眾 ......(詳全文) 2009-04-02 01:00:00
學佛心得分享(2275)--菩薩以何等利益發菩提心  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者,無上正真道也,發求無上正真道之心,曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國 ......(詳全文) 2009-04-01 01:00:00
學佛心得分享(2274)--云何為『善知識教』  / 林水鎮居士
眾所周知:『知識』者,知其心識其形之義,知人乃朋友之義,非博知博識之謂,『善』者於我為益,導我於善道者。如同《法華文句》曰:「聞名為知,見形為識。是人益我菩提之道,名善知識。」《法華經妙莊嚴王品》曰:「善知識者是大因緣,所謂化導令 ......(詳全文) 2009-03-31 01:00:00
學佛心得分享(2273)--云何『能生功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。如同《大乘義章》曰:「言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。」《天台仁王經疏》曰:「施物名功, ......(詳全文) 2009-03-30 01:00:00
學佛心得分享(2272)--云何『能以法施諸眾生』  / 林水鎮居士
眾所周知:『法施』者,謂從諸佛及善知識,或從經卷,聞說世間(世間法者,即五戒、十善,及治世之法也)、出世間(出世間法者,即三乘所修四諦、六度等法也。)善法,以清淨心,為人演說也。如同《金光明最勝王經》云:「法施兼利自他,能令眾生, ......(詳全文) 2009-03-29 01:00:00
學佛心得分享(2271)--云何『轉輪聖王能轉王輪』  / 林水鎮居士
眾所周知:『轉輪聖王』者,簡稱轉輪王,或輪王,為世間第一有福之人,於人壽八萬四千歲時出現,統轄四天下。有四種福報: (1)大富,珍寶、財物、田宅等眾多,為天下第一; (2)形貌莊嚴端正,具三十二相; (3)身體健康無病,安穩快樂; (4) ......(詳全文) 2009-03-28 01:00:00
學佛心得分享(2270)--何謂『發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩提』者無上正真道也,發求無上正真道之心,曰發菩提心。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國。」《 ......(詳全文) 2009-03-27 01:00:00
學佛心得分享(2269)--何等為『菩薩摩訶薩方便行故發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-03-26 01:00:00
學佛心得分享(2268)--何等為『普眼捨得三昧之功德』  / 林水鎮居士
眾所周知:『三昧』者,梵音sama%dhi,舊稱三昧,三摩提,三摩帝。譯言定,正受,調直定,正心行處,息慮凝心。心定於一處而不動,故曰定。正受所觀之法,故曰受。調心之暴,直心之曲,定心之散,故曰調直定。正心之行動,使合於法之依處,故曰正心 ......(詳全文) 2009-03-25 01:00:00
學佛心得分享(2267)--何等為『十種趣大乘法無疲厭心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『大乘』者,Mana%ya%na,梵語摩訶衍,譯言大乘。大者對小之稱,乘以運載為義,以名教法,即大教也。使求灰身滅智空寂之涅槃之教。謂之小乘。此中有聲聞緣覺之別,使開一切智之教,為大乘。此中有一乘三乘之別。如同《法華經譬喻品》曰: ......(詳全文) 2009-03-24 01:00:00
學佛心得分享(2266)--何等為『菩薩摩訶薩十種法門清淨名句』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-03-23 01:00:00
學佛心得分享(2265)--何故認為『菩薩摩訶薩已發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-03-22 01:00:00
學佛心得分享(2264)--云何『菩薩摩訶薩能發菩提心』  / 林水鎮居士
眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩, ......(詳全文) 2009-03-21 01:00:00
學佛心得分享(2263)--云何為『菩薩摩訶薩出世之大利益』  / 林水鎮居士
眾所周知:『出世』者,出世間也,謂對於世間之稱,一切生死之法為世間,涅槃之法為出世間。換言之,即苦集二諦,世間也,滅道二諦,出世間也。如同《法華經譬喻品》曰:「開示演說出世間道。」《起信論》曰:「用大,能生一切世間出世間善因果故。 ......(詳全文) 2009-03-20 01:00:00
學佛心得分享(2262)--云何為『發菩提心之目的』  / 林水鎮居士
眾所周知:菩提者,無上正真道也,發求無上正真道之心,曰『發菩提心』。如同《觀無量壽經》曰:「三者發菩提心,深信因果。」《無量壽經》曰:「捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛。」《觀經玄義分》曰:「同發菩提心,往生安樂國。」 ......(詳全文) 2009-03-19 01:00:00

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發刊期數: 3722
律 師 的 叮 嚀

九年前文化界的「六一二大限」,令人心有餘悸,然而年底就要面臨另一個新的「六一二大限」----「九三一一大限」。對文化產業而言,「九三一一大限」,將是比九年前的「六一二大限」更大的地震,可以說是台灣文化界的SARS或九二一大地震。

蕭雄淋律師


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